教宗在弥撒讲道中强调，天主以最简单的方式来到世界，甘心临在于每日的生活，如同一个由母亲照顾的婴儿。弥撒福音选自圣史若望记述的加纳婚宴，耶稣变水为酒，行的第一个神迹。

隆巴尔迪神父总结道，尽管每位教宗都享有最高的自由，但我们不能不注意到本笃十六世的决定提供了一种进行分辨的模式，为他的所有继承人实际开启了一种较为简单可行的选择之道。

这种荒谬的指控虽然最终在各个层面被删除，但是我们不能忘记，按照玛窦福音记述的耶稣基督的受难史，甚至是从一个简单的逻辑角度来看，这指控完全不该存在。

道理就是这么简单。如果要问这个按良心做事的信念来自哪里？那只有一个回答：来自信仰，来自对天主的绝对信仰。我们广大基督徒，在接受了信仰的道理后，都在自觉自愿地去实践按良心做事。

这个举动简单却极具意义，象徵伯多禄继承人拥抱一个令人感到不舒服的司铎；这位司铎有时让人难以理解，因为他具有先知性。

我要说的是，那些具有文化性质的简单活动，例如学校组织对於了解耶路撒冷的活动也非常重要。举例来说，我们在痛苦之路和鞭笞堂附近的圣地博物馆开设了一个多媒体展厅，大部分来参观的学生都是穆斯林。

这位经常受邀参与宗教间会议或者在伊斯兰机构讲课的司铎说：逐渐地，他们认识到了我们天主教徒是善良和简单的人。苏普兰托神父还与几个穆斯林团体共同参与着一些环境保护的举措。

教宗指出，这个简单的问题源自一颗善良的心，多次出现在福音中。举例而言，洗者若翰在监狱里极度痛苦时，派遣他的门徒去询问耶稣：「祢就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？」（玛十一3）。

其实，主人发怒并不简单是因为他们杀了仆人或儿子，而是因为主人看到众人回应邀请时那无动于衷、熟视无睹的态度而痛心疾首、心如刀绞、心急如焚的迫切义怒。

退休后更是常常到教堂参加弥撒，学习圣经，参加培训和避静……随着信仰知识的增长，对自己以往简单的念经祈祷产生了疑惑，不禁自问，你就这样听主耶稣的话吗？