神学是信仰奥迹的不断反思，探讨天主如何将自己向人类揭示。配合哲学的研读，神学在圣经和教会训导的光照下，不单让修生更明了自己的信仰，而且也准备他们向将来的服务对象真实地通传信仰。

同样值得我们探讨的是，为什么用油来象征圣神，以及我们可以从这一象征中汲取什么实际的经验。

这样的论战有助于神学的反省与探讨，也无意间提供了培养教父的园地。希腊教父为数比拉丁教父多，也比较有创意，有成就，拉丁教父的论述经常引据希腊教父的思想，唯一例外的是圣奥斯定。

祈祷唱经小组活动室真是人满为患，牛树青和马大超神父一个教唱一个伴奏真是配合默契，领导教友们由衷地唱出赞主的歌声；礼仪小组活动室内，教友们在负责教区礼仪活动的田愿想和赵奉献神父面前畅所欲言，分享和交流对弥撒礼仪的看法、观点及探讨弥撒礼仪本地化的问题

1933-1934教宗比约十一世谈及圣母对基督的救赎贡献时，指出她身为天主之母的角色，从伯利恒延伸到十字架下，探讨遍及圣母学的每一主题。1944圣母无玷圣心节成立。

这些无法用科学道理解释的奇迹，就是叫我们相信宇宙有一个造物主来主宰，来掌管，来设计的，我们人的智力无法探讨其深奥的宇宙规律，故我们应很好地顺从主的旨意，听从其教诲，活出一个有意义的人生！

这本《我们的圣事》研讨了七件圣事的新礼（弥撒礼仪除外），但最后一章，也对教会的葬礼（虽非圣事）做了扼要的探讨。

交流会也好，网遇也好，大家遇见似乎并不是来探讨学习的，很少有人就某一篇文章展开交流，或者根本不想知道对方写过什么题材的文章。

与这位同学的交结不同之处在于，我们在上本科时曾经探讨过信仰，她是一位虔诚的佛教徒，我们曾在操场上走了好几圈，但我还是没能说服她信仰天主——那位身为原始与终末的造物主。

遇到有人说了不妥当的话或做了不妥当的事时，不要骄傲地任意评判，而要设身处地替对方着想，关注对方，倾听对方，找到事情的根源，在适当的时间地点与对方探讨正确的说法与做法，才能让对方心悦诚服，而不致伤害到对方