婚后，他带着妻子及永令夫妇，先回山阴老家看看，处理完家务后，就来吴县上任。杨汝元成家后互敬互爱生活得十分美满，有时两人也谈论相见的事情。

北京西什库天主堂福传中心助理，基督之侣负责人程武、李文香夫妇：教宗方济各的神贫精神、亲民风格和对世界现实问题的积极回应，令天主子民和世界舆论对其刮目相看。

向年轻的夫妇他推荐：每天早晨总是以亲吻开始，每天晚上互相代祷。（《爱的喜乐》，第226章）方济各也从非常积极与正面的角度，并没有回避爱人之间在生活中的激情和性。

接下来准备陆续开办的还有婚姻辅导暨夫妇恳谈、大学生信仰生活营、小磐石圣经研习班、传道员暨教理讲授老师培育班、主日学师资培育班等。

天主因着李老师夫妇的执着和信赖，两位女婿先后领洗入教。“直到现在，我的眼中还会浮现出两位姐夫领洗后父亲把酒释怀的情形。”李玮说。俗话说：“百善孝为先。”

郭姊妹夫妇把他们当做自己的孩子关怀备至，在这个大家庭的集体生活和轮流做饭，把他们锻炼的更加成熟，再忙再累也没忘记尽教友的本分，活少时就集体学习教会知识和足疗技术。

我想到的是《约婚夫妇》（PromessiSposi）第廿一章令人难忘的一页，其中女主角路济亚（Lucia）真心诚意地对一位无名男性说话——他饱受内心的折磨——而他最后屈服于爱的温柔力量。

棒子很重，她掰了一袋后搬不出来，倒出一半后还是搬不动，急得她哭起来，邻近地里有一对夫妇听到哭声来安慰她，男的帮她把玉米棒子扛到地头，感动地说：我知道你们来是做什么的，就凭你这颗心，我信了，我信你们的天主

这是山西太原韩顺平和李雅静夫妇之子韩博神父的肺腑之言。神父走上祭台的那一刻，毅然割舍亲情，肩担福传大业，胸怀天下人灵，追随基督。父母慷慨之伟大，令人赞叹。

从许诺到兑现许诺的漫长时期里亚巴郎夫妇也尝试以人自己的方法来解决无后代的问题（依市玛耳的诞生），但却带来很大的家庭问题。以色列人要立君王为他们提供保护，但却成为君王的奴隶。(未完待续）