移民、移居者、异乡人、客旅、外邦人等等与本城常住人口诸多的关系，构成了与每一个历史时期至今日中国大中小城市共同遇到的问题和景象。

在最后一站约培的圣伯多禄教堂，见证了天主借开放饮食禁忌要求伯多禄向外邦人广传福音的训诲。此外，大家还参观了著名的二战大屠杀纪念馆，激起对祈祷世界和平的使命感和责任感。

如今我们的世界确是一个支离破碎的世界，面临着这个残酷的世界，正如当年被掳到巴比伦的以色列人一样，喧叫“我们身处外邦异域，又怎能讴唱上主的歌曲？”（咏一三六）我们生存在如此恶劣的环境中，又如何能高兴？

公元393年改信基督宗教的罗马帝国席奥多大帝（EmperorTheodosius)禁止一切外邦神祗的仪式和活动，历时1169年的古代奥运，在一声令下就戛然而止了。

庄子听了田氏的话不阴不阳地念了四句诗：　　生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。　　画龙画虎难画骨，知人知面不知心。　　

意大利南部卡拉布里亚行政区终于有了首位真福，她就是耶稣苦难女修会创会人海伦·阿耶洛修女。

接受福音劝谕为生活的真实规范，就能加强信德、望德与爱德，使人与天主合而为一。　　

首先，从人的角度看，堕胎意味着杀死一个有人性尊严的人或个体。其次，捍卫生命一定会愈加完善社会政治的层面，缺少婴儿、出生率不足会引发全球金融危机。从长远来看，人口冬季会损害经济的增长和稳定。

非洲佛得角许许多多孤独的老年人、穷人、未婚妈妈、和许许多多的家庭，今天仍然住在一些地洞、简陋的铁皮屋子中。为了协助他们解决住房的问题，从1947年便在佛得角服务的方济各加布

教宗方济各曾说：艺术，不但可以创造美丽的见证，也是福传的工具。法国德诗雅（Marie-AnastasiaCarré）修女的画作，正正能反应教宗所讲的话。从她的作品中，透过凝视基督、圣母和天