至于游戏，只在网上下过几盘象棋，浅尝一下地球村里的真人互动而止。一位朋友专在网上与日本人下围棋，眉飞色舞地讲述如何为国争光，可惜我不会。

我以巨大的痛苦和担忧，看着我们地球上许许多多的冲突局势，近日叙利亚正发生的事更深深刺痛了我的心，并对即将发生的悲剧忧苦不堪。教宗强调：在那殉难的国家里使用武力，已经或正在带来多少毁坏、多少痛苦。

教宗再次谴责世界上饥饿现象的丑闻，指出使用地球资源，让所有人都不挨饿，是一项强制性的义务。　　

有美国总统等一些人士去问他，当天外高智慧生命体来毁灭地球时，人类将如何抵抗。爱因斯坦在遗嘱里告诫道：“如果那一天真的到来，人类千万不要试图对抗，差距将是显而易见的，一切抵抗都是徒劳。”

在当今现代科技高速发展、交通工具日趋便利迅速的今天，人与人之间的距离日渐缩短，全球居民宛如生活在一个地球村里，慈善互助事业、关注弱势人群的爱德行动，遂更为迫切地摆在了人们面前。

问：顺博恩枢机，科学界为何总是优先以生物进化的观点来解释地球生命的开始呢？答：自然科学尽力以机械、物质理由，一连串的自然起因来解释生命演变和宇宙起源的现象，我认为很正常。

我们能接触到地球另一边所发生的事件，接近许多痛苦现实，从而动员同情与关怀的行动，帮助受苦的人。

教宗方济各和巴尔多禄茂宗主教忧心地表示，今日世界呈现一种情况，「破坏世界微妙与平衡的生态系统的趋势、操纵和控制地球有限资源的永不满足的欲望、从市场获得无限利润的贪婪」，模糊了人们成为天主合作者的圣召。

为了受造界的益处，教宗呼吁众人要「克胜各种经济计算或不合理的浪漫倾向，始终牢记在穷人与地球的脆弱之间，在经济、发展、照料受造界与穷人的选择权之间的密切关系」。

枢机主教感谢他们对全球经济的贡献，称这些人将我们日常生活中使用的90％的商品从地球的一边运输到另一边，这是一份充满牺牲的工作。