王爱京说：现在我们一家六口都成了天主的儿女，生活在天主的爱里，我们现在能做到每个主日进堂参与主日弥撒，守主日瞻礼，守大小斋，念日课，按天主十诫行事做人。

四旬期一到，充斥在天主教各种媒体里最多的一个字是斋，诸如什么是大小斋、大斋不准吃什么、小斋不准吃什么、几岁可以不用守斋、在什么情况下可被宽免等等都成了热门问题。

5月份，吴大姐告诉我，她和菠菠前几天接到老人儿子的电话后，二人整夜为老人守临终祈祷，看着老人的身体凉了，奄奄一息，在家人的催促下，把寿衣给老人穿好，睡了一晚上老人竟又活过来了。

持守贞洁愿与活出贞洁愿是截然不同的。持守贞洁愿通常是对世界的实况保持距离，并强调伦理道德的幅度，而活出贞洁愿，是包括个人、人际间和社会方面的幅度，是整个人活出爱的生命。

噫，仁爱之海洋，求尔助我全守主诫，卒得善终之恩；希望全家均至天堂，永谢尔圣爱。亚孟。

董立（吴敏仪女士代读　2006年10月14日星期六下午）　　在中国服务过的王守礼主教（MostRevCarloM.J.vanMelckebekeCICM）于1953年5月5日被委任为华侨教务视察专员，以促进全球华侨传教工作

父亲病重期间，母亲由于身体不好，不能昼夜守在他身边，晚上就在一位老教友家睡觉。这期间，她读了一些教会的书，常常为圣人的事迹而感动流泪。这说明圣神开始引导她，但领洗的时机还远远不到。

（吴敏仪女士代读）在中国服务过的王守礼主教（MostRevCarloM.J.vanMelckebekeCICM）于1953年5月5日被委任为华侨教务视察专员，以促进全球华侨传教工作。　　

在主耶稣守斋禁食四十昼夜之后，祂饿了，这时，诱惑者瞅准机会来了。守斋禁食之后，饥饿是人的正常表现。饥饿了，人就会找食物。问题在于我们在这时怎么样找食物，以及找什么样的食物。

基督徒应挂念每个人、关心并分担人的痛苦，基督徒应是社会的守更人、良心的呼唤者。牺牲会感到痛苦，但却是成长的过程。牺牲就是选择去爱，就是忍痛割爱。