我反问道。他沉默了，没有。其实驱使你不断去办告解的动力不是爱，而是怕！是的，我怕自己犯罪得罪天主！难道这有错吗？他质疑道。不能说错，但却会产生不良后果。什么后果？

这个问题很好，我回答说，接着反问道，你觉得天主为什么要给我们立这些诫命？他思考了一会儿，我猜想，天主是为了考验我们。就如同当初在地堂里考验了厄娃和亚当一样。

会堂长气恼耶稣在安息日治病，耶稣却骂他为假善人，反问他，在安息日能解下槽上的牛驴牵去饮水，难道不能解开一个被撒殚缠住十八年的亚巴郎女儿的束缚？

（咏90：12）这启示我们，生命随着时间无情地前行，最终在时间的长河中死寂，而唯有让时间在我们身上反射出天主的神性光辉，才是生命的真正智慧，才让我们在时间的旅程中充满盼望，任何的困境不能拦阻基督徒向着目标前进

我们旅途中的教会，期望天国是必需、是应该的，但不能只顾期望而不奋斗、不行动，而要模仿着圣母，在人世中奋斗，并敞开心灵响应天主，走完人生的旅程，因为永生反映在我们人生的旅程中：「我们要将天国的平安、喜乐，

门徒们不但没有帮助那小孩，反而与群众争吵。这时耶稣忍不住说：哎！无信的世代！我与你们在一起要到几时呢？我容忍你们要到几时呢？带他到我这里来！

请愿人还列举新天地以往败诉案例称，新天地曾起诉CBS电视台诽谤并向对方索赔，但法院最终判决结果是“CBS在报道中指出新天地是反社会、反人类邪教集团，这是基于大量真实证据和资料得出的结论”，进而裁定新天地败诉

这个问题，因为我们的每个选择，都反映着推动我们个人身份认同，以及令我们觉得有价值的原则。这些原则都是我们存有的核心，特别处于深层心理层面的核心。

在过去几十年来，法国哲学家勒内·吉拉尔（ReneGirard）写了一些有趣的文章，讲述了社会在无法承担责任或不愿意自我反省时，怎样采用这种“代罪羔羊的机制”。

所以，我们并不是以批判、遣责日本军国主义和其反人类侵略行为为最后的目标，而是将战争放在人类文明发展的历史进程中来看，他能够带给今天的人什么样的启发。