他们年复一年日复一日跟读，借由这每日的圣言神粮，获得神慰，在信仰路上坚持前行。再次强调，好的灵修基于好的习惯。而绝大多数信友忙于世俗，保持好的灵修习惯何其艰难。“不及”或“过之”是目前许多信友的问题。

“天主的国临近了，我们与天主和他人保持距离的时代结束了，每个人只想着自己并独自前行的时代结束了。那些经历了与天主亲密关系的人无法与他人保持距离，也不能冷漠地远离他人。”

“我们每天要如此前行，如同贤士们那样确信，即使在最黑暗的夜晚，也有一颗星在闪耀。这是上主的星，祂来照顾我们脆弱的人性。我们要启程朝向祂行走。我们切莫麻木不仁和低头认命，切莫陷于平淡生活的悲哀中。

白拉奇主义认为凭着我自己的力量我就能前行。不是的，教会依靠天主的大能、天主的慈悲和圣神的力量向前迈进。诺斯底主义，那种没有天主的神秘主义，这是空洞的灵修。不能如此，因为若没有基督的人性，就不能有救赎。

「陪伴意味着照料他人，与之并肩前行。光是指明目的地、却连一小段路都不打算一起走，这样是不够的。

光荣和梦想的远征路上，最重要的就是撸起袖子加油干，埋头苦干、勇毅前行！

希尔曼修女每天继续前行和关心受创者命运的力量，来自修会的使命。她解释说，“在我们的灵修中，重要的是天主降生成人，成了最小的。我们也让自己被人们的生活现实所触动，这是推动我的力量。它触动我，使我投入”。

教宗恳求上主赐给刚果青年前行的力量。（原载：梵蒂冈新闻网）

我们履行职责绝不是为了追求宗教和社会声望，而是置身于民众当中，与他们一起行走，学习聆听和对话，牧者与平信徒携手前行。”

这是一种共享经验，一同前行的过程。少数群体的概念源自外部的观察，但这里的人们并不去想这些术语，他们更关注如何每天忠诚地活出福音。您希望教宗的到来为蒙古和亚洲带来哪些成果？