教宗提到西班牙的一个古老谚语，“天主总是在原谅，我们人类则有时原谅，大自然却不再原谅”。教宗补充说，“我们在疫情中面对的挑战也在气候变化中感觉到了，这必须促使我们面向更新、创新并寻求新道路”。

教宗最后叮嘱每一个人「奉献自己最美好的部分，善度生命的每一刻，视之为一份恩宠，不再做个无名之辈，却为美善献出生命」。今天比以往更需要以友爱关系和生命为基础来建设世界。

然后是覆手礼的时刻，最后福尔哈贝尔枢机对我们高呼一声：『我不再称你们为仆人，却称你们为朋友。』（参阅：若十五15）那一瞬间，我感受到晋铎是耶稣之友团体的入门礼。

如果我们害怕心房受损，因此不再接纳任何人，不邀请「穷人、无家可归者等不讨人喜欢的客人」进来，那么心房也会损坏。「这其中藏有恶劣的傲慢、自充为义人、自认为优秀、自以为独占一席之地。

周主教讲道：“复活的主超越一切，也包括死亡，让我们也不再害怕死亡。但复活的主也向门徒们嘘气，让他们领受圣神，圣神是永恒的父和子在爱的交流中共发的。”

例如，现在人们忽视了老年人的生命价值；当人类的真正财富存在于祖父母与孙辈之间的对话时…它被忽视了：他们老了，不再重要。”为此，教宗强调“决不能玩弄生命”。

至于那些身居要位的人，他们应除去令人反感的态度，不再发号施令，并谨记所有人都是兄弟姊妹。假如我们能够以爱去做每一件事情，我们将发现早期基督徒的一句格言：“诚心服事他人者为王”是极有道理的。本文有删节

让妈妈也牢记这次事件的教训，以后永不再仗侍自己的能力。孩子，你愚蠢的妈妈不求别的，只求你在天上为我祈求天主，赐我智慧，让我能够辨别什么是天主的旨意，什么是来自于诱惑。

他续说，韩国的社会福利制度已走上轨道，不再容易辨认教会福利事业与坊间的社会服务之间的分别。「在这情况下，我们需要显示出天主教身分，并在服务中强化它。」

过去，瑞士青年大都以能服务于梵蒂冈教廷为荣，现在随着生活水平的提高，面对教会的各种清规戒律，大部分年轻人不再热衷于服役。卫队成员的招募工作变得困难起来。