（二）羡人得利责己妒心一般来说，梦中的人是无法掩饰自己的，梦中的自己应该显得比清醒的自己更加真实，灵魂深处隐匿的东西，或好或坏、或善或恶、或优或劣，因无所顾忌而放任自流，其本性自然暴露无遗。

事实上，如果因为人类残酷相待，于是对和平与人全面真正发展的威胁，诸如战争、国际和区域性冲突、恐怖行径、侵犯人权，都接踵而至；则由于不关心、甚至妄用大地和天主慷慨赐予的自然财富，而造成的威胁，同样令人担忧

然而，文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真、善、美和圣。

（玛25：40）在战争中，妇女儿童平民百姓成为了最弱小者，身为基督徒，我们自然要尽己所能为他们提供必要的人道主义救助。然而，我们也记得耶稣基督训导，你们先该寻求天主的国和它的义德。

室内小环境的舒适常常是以牺牲地球自然大环境为代价的。

两人原先是大学同学，由于相同的信仰，他们的共同语言自然比较多，谈话也越来越投机。从相识相知，到最终确定恋爱关系，两个有情人终于走到一起，商量着年底就准备结婚。

我们也可以换个角度来理解：生活的秩序与灵魂的秩序十分相关，而灵魂秩序的建立尤为艰难，无论祈祷还是敬拜或是经典阅读，都关乎灵魂秩序的建立，在这方面花时间自然也就很要紧了。　　

在同路人中没有一个知己的人，自然会在外面找安慰。神父的独身制度是新约里耶稣所提倡的。后来教会根据圣经和自身发展的需要规定了神父的独身。作为一个修道人，要注意调整自己的人际关系。

《约伯传》通过描述自然中的神奇现象和存在，歌颂造物主的伟大，“他的作为高深莫测，他的奇迹数不胜数”（约5:9），上主他“创造了北斗和参宿，昴星和南极星辰”，“他降雨灌溉大地，使清水滋润田野”（约5:10

当一个人因着病痛而有了肉身软弱与痛苦的经验，心情自然沉重，产生恐惧，心中充满种种疑问，面对所发生的事情，人生的意义反倒成为迫切的问题。