「伯多禄的角色和教会职务，建基于他宣认信仰耶稣、永生天主之子，因着从高天给予的恩宠成为人。」　　他在谈到教会合一时说，教宗没有隐瞒事实，指出背叛的事件在历史上可以发生（而事实已经发生了）。

1.罗马领是司铎献身给上主的标志正如一只结婚戒指表示了夫妇的关系，也代表了夫妇的合一共融，所以罗马领是主教们和司铎们（包括执事们和修士们）的识别，也表明了他们与天主的亲近，他们被召叫而领受司铎的职务。

司铎为天主子民分施恩宠的职务主要有三种：宣讲圣道、举行礼仪和引导信友。司铎的宣道职务是由圣事之言获得其内在的活力的，为将恩宠之言带给人类。

因为“其他圣事，以及教会的一切职务和使徒事业，都典圣体圣事密切联系，并导向圣体圣事。由于至圣圣体圣事包含着教会的全部精神宝藏，就是基督本身——我们的逾越节羔羊和永生的食粮。

在出版《培育终身执事的基本守则、终身执事职务及生活指南》一书及相关文章的同时，同时也积极面对基层教会的现实困难、挑战及有限条件，参考境内外（为急需而祝圣或经过规范培育而祝圣终身执事）的不同经验，回应地方教会的发展需要

只有在这视野中，我们才能发现并珍惜不同的召叫、神恩与职务。与此同时，我们知道教会的存在是为了福传、向外开展，并在历史中播下福音的种子。

接着，教宗谈到在司铎职务中要始终接纳和培养与基督的共融意识。这种共融要求我们寻求适应时代和地区现实的具体形式，但始终以使徒工作的前景为本，保持传教、友爱和简朴的生活作风。

他说：你们无条件地爱上主的典范，对司铎职务的忠贞与奉献，帮助有需求者的爱德工作，为这个国家的修和及和平作出巨大贡献。

教宗谈到在修会生活中，某些培育过程呈现薄弱环节，为制度和职务上的工作忧虑，却不利于灵修生活；文化及隔代人之间的差异难以融合，在行驶权力及使用财务上也掌握不好。有鉴于此，教宗说道：唉，我也为贫穷担心！

他在战争和独裁恐怖年代的重重困难中跟随了天主，他先后以所担任的司铎、主教职务，最后以伯多禄继承人的身份跟随了天主。