他们往往第一次参与弥撒时，很快就发现，天主教弥撒经文从头至尾无处不是圣经；久之，他们还发现，主日弥撒和平日弥撒有系统地，或分两年、或分三年，将圣经从头至尾读过一遍。

然而，这段福音的真正意义却不被基督新教所接受，他们曲解了本段经文的真正意义，比如有人认为磐石完全不是指伯多禄，而是比喻他所表白的信仰。

由于中国文字内涵丰富，故此经文和道理书中还常出现悭吝、贪吝、吝啬等词。吝啬人的口袋叫做悭囊，意为只进不出。

经文容易学，容易懂，容易记，这样一来使教友很容易想起天主。曾经有一个附魔的人，六个男的都控制不住，大姑给她洒圣水，念驱魔经，附魔人恢复了正常，结果不但一家人都进了教，还把房子奉献给了教会做圣堂用。

所以教友应怀着活泼的信德，紧随着弥撒的礼节及经文、歌词认真的体会其中的奥迹，并按主祭的言行聚精会神做好眼、耳、口舌、身体和心灵等五个方面的听从和配合。

这位修士真有办法，给我们讲故事，做游戏，读圣经；还教我们做祈祷，学经文，唱圣歌，样样在行。他根据我们每个人不同的程度，给予适当的教育。他和蔼可亲，平易近人，说话风趣幽默，我们整天都不肯离开他。

他们中虽有的是文盲，有的文化很低却能背诵很长的经文和歌词。他们冒着严寒，黑夜，推着车，拄着拐，抱着孩子，搀扶着病人来参加聚会，那感人的场面，那纯真的笑脸，渗透着福音的精神，激励着我的爱德。

老人家是天主台前非常热心的老教友，一年四季每日的晨祷不论刮风下雨几乎从来没有缺席过，高昂浑厚的嗓音领念经文唱诵圣歌，全心全灵地参与每台弥撒，堂里的福传工作、包括公益爱心奉献等活动，他的身影也频频出现。

可惜现在很多的年轻人不喜欢玫瑰经，说玫瑰经是过时了的祈祷经文，一遍又一遍地重复诵念圣母经，真的让人感到枯燥无味。

后来我又去寻求自认为更大的靠山，开始求观音菩萨，去寺庙，找住持，烧香拜佛念经文，当然也没有任何一位能解决我的危机，我还是离开了财务岗位，当时心灰意冷到了极点。