潘神父表示，这事件也让整个社会反思并促使人们重新审视信仰，回到教堂。

也许是太过追求效率和动感的社会影响吧，弥撒作为我们基督徒生活中心的礼仪，常常过于偏向了动的一面而忽视了它静的一面，越来越显得速度化和形式化。为此，我们不得不关注弥撒礼仪中很重要的一点——静默。

生活中，常常可以遇到这样的人：沉浸在攀比中不可自拔，职称、荣誉称号、吃穿用度，孩子成绩、伴侣工作、亲朋社交、言谈琐事，都要处处显示自己的优越性，生怕自己落在人后，遭人嘲笑鄙夷似的。

城市化，意味着人们能够在制度化的多元结构中获得生活的保障。大量的城市人口与乡村人口之间按照一定的社会和经济秩序存在着诸多的互动和关联。

今日重温起来，才慢慢地发现，原来神慰和神枯不但是我们灵修祈祷生活的经验，也是我们日常生活的一部分，甚至有人性的基督也有其类似经验。

从此，也拉开了她一生艰难曲折的修道生活的序幕。矢志奉献，登报解婚约1947年冬，段兴柔的母亲找到花儿岭教堂，以幼时订了娃娃亲为由胁迫她放弃修道。在教堂里，整整六天，母亲苦口婆心、软磨硬泡，逼其就范。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月7日上午在梵蒂冈圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，5万多名来自世界各地的朝圣信友与教宗共度了美好时刻。教宗在要理讲授中继续讲解圣神七恩，

（梵蒂冈电台讯）教宗赈济所将於元月11日邀请包括穷人、无家可归者、难民、服刑人、需要帮助的家庭、义工等两千余人到罗马梅德拉诺马戏团观赏由空中飞人杂技演员、小丑和驯兽师呈

孟同保神父在杨家堡堂区分享福传经验教友们在听见证分享教友们在学圣经领洗后的降福杨家堡堂区本堂郭全智神父在为教友们坚振

教宗在这个机会上指出，也需要在教会内提出有关天主的问题，好让在俗信友在公众生活中作出更加清晰、透彻的见证。教宗也谈到在亚洲的基督信徒团体见证的勇气，他们经常遭受迫害。