论儒家文化与天主教中国化的多维实践刘继功：试论宽恕之道肖建国：天儒交融:儒家之仁与基督之爱宋兴旺：儒学与多玛斯哲学有关人的超越性的比较吴克星：天主教“彼此相爱”的教导与儒家文化的融合看宗教中国化的发展前景吕义福：由天主教在华适应与冲突

唐维勒的中国全图以1700至1717年间在华耶稣会士的中国全国大地测量结果（中文版成果为《皇舆全览图》）为基础，其资料的新鲜度和准确度不言而喻，而唐维勒负责编绘该地图的法文版时，又体现出他文献考证与地图资料相结合的一贯作风

佛教采取的宽容适应策略，加快了其中国化进程，获得了在华发展的机遇。历史上，发生在中西方旷日持久的“礼仪之争”，导致中国天主教在华本地化进程缓慢。

笔者去年在香港岛上的慈幼静修院中，第八次为德国在华生活工作的经理们主持了周末避静。这次活动的参与者名单很快就报满了：25名德国工业在华的领导者参与了此次避静，他们有不同的宗教背景，并持有不同的世界观。

我在研究天津工商学院历史的时候，在法国的外交部档案里面看到过几份相关材料，中日全面战争爆发后，罗马教廷不方便出面，请求法国当局出面保护在华的天主教各个团体，因为它也具有外交上的保教权。

提出六点建议●全力搞好疫情防控●发挥世卫组织领导作用●加大对非洲国家支持●加强全球公共卫生治理●恢复经济社会发展●加强国际合作中国为推进全球抗疫合作的五大举措●同联合国合作，在华设立全球人道主义应急仓库和枢纽

彼岸收纳避难民众北京市文史研究馆研究员赵书称，在1941年太平洋战争爆发之前，天主教会在保护教民和公众方面发挥了积极作用，因为之前美英等国还没有卷入战争，日本人一般对在华外国人的安全有所保护，而天主教教会神父多为外国人