然而，百分之卅二的受访者没有加入基基团或任何教会团体。德古斯曼神父说，近四成三受访者甚至不回答有关基基团的问题。神父同时兼任马卡蒂市鲍斯高小学牧灵事务副校长。

他们尤须陪伴新成立的团体，因为后者很容易暴露于唯我独尊的风险中。一个必不可少的分辨准则是团体能否融入天主圣洁子民的生活，以增进众人的益处。

我们主要是在堂区做牧灵的工作，我们的团体虽然不大，但却充满信德及团体的共融精神。我们也协助堂区的弥撒及和好圣事，教友们也体会到我们是以一整个团体，而不是以一个人的身份在堂区服务。

2、培育理念与结构为年龄稍长的修女而言，神学教育的缺失是时代问题。但为年轻修女而言，神学教育则必不可少。修会长上切勿将神学教育降为对修女奖励或者休息，所以修会应更新培育理念。

后来，慢慢获知自己团体已有牧人，大家不得不面对并接受现实。虽然老神父们深感抱歉，但也不得不放弃了当初允诺的合作计划，转而重点发展老教区团体。

时值信德年，又逢炼灵月，色辣芬团体信仰寻根之旅第一站首先来到司铎陵园。

答：因为这是教宗在他的“天主是爱”通谕中所定出的中心议题，他在这篇通谕中邀请我们要更好地进行“心灵培育”。看来我们的工作，也是一心委员会工作的关键正是：辨别哪些是这一心灵培育的重要因素。

玛窦·凯利在书中给我们提出了四个福传的步骤：第一步，首先要培育友谊。培育友谊是搞好福传工作的第一步。

假如一个教区没有神父、修女，教区就无法正常运作，教友缺乏了牧人的带领，信友生活就不能得到满足，圣经、教理和灵修的知识也无人培育，福传就难以正常地开展。

教宗强调，为了培育与呵护你们的圣召种子，你们必须温柔地照看它，就像对待孩子或病人一样。如果在我们的团体、我们的司铎团、我们的堂区内，缺乏人性温柔的层面，苗芽就会长不大，停止生长，终将枯萎。