不显露的坟墓，走在上面的人并不知道（路11：44），人们并不知道经师和法利塞人多么腐败，但耶稣毫不留情地揭示出其中的污秽，和他们接触是多么污秽不堪，并由此谴责：你们是那些残杀先知者的子孙了。

茹达斯因为出卖了老师耶稣，而被人唾弃。这棵树不幸被叫做茹达斯树。如果叫他玛弟亚树，或者保禄树，他一定没有此劫。为何古老的隐修院修士们没有想到这点呢？给他起名茹达斯树，不是有意害了它吗？

他是个性格内向的小伙子，出生在一个热心事主的家庭，从小就在妈妈的带领下出入圣堂，学习着以虔诚的心侍奉天主。三年多的时间一直跟着神父辅祭。

所以每次从陕北靖边出发到宁夏时，都要请神父降福。有一次神父降福完后对父亲说：“噢！小伙子，你放心走吧！不会出事的。”“啊！神父怎么？……难道……？”父亲不由犯了嘀咕。但是后来又一想，走吧！

做为神职人员，应该具备明察秋毫的慧眼，具体情况具体分析，运用之妙存乎一心；灵活机动、恰到好处地把握火侯，勇于探索出一套行之有效的经验来。我们不妨借鉴一下孔子的因材施教吧。

我的老家在辽宁朝阳市松树嘴子，1962年我父亲搬迁到内蒙古兴安盟突泉县，所以我是出生在突泉县的。

找到彩蛋的人，就要说出蛋上图案的意义。比如说，十字架是耶稣为我们死在十字架上，钉子则是提醒我们耶稣基督被钉子钉在十字架上。大人孩子三五成群地聚在一处，用彩蛋作游戏。

我出生在一个虔诚的佛教家庭，我的奶奶在世时，经常烧香上供，俗称“看头”。2002年大学毕业后，我在沧州市的一家律师事务所工作，无暇顾及信仰。在一次偶然的机会我认识了她———我的女朋友。

彝族又要出神父２００２年１２月９日四川省宜宾教区陈适中主教在宜宾市拱星街天主堂为游安春、俄的尔日（彝族）授于执事圣秩。

教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋（出：三四，28），以及厄里亚到曷勒布山途中四十天守斋（列上；一九，8）的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋习惯的形成有关。