此外，在终将一死的身体内的生命，就像某些艺术品那样呈现出「未完成」的美妙。事实上，尘世的生命乃是「开始」而非完成。

这个奥体内的在俗教友和圣统人员之间的全然区别不意味着双方的对立，而是一个身体内各有机体的彼此关联，各有各自的功能。教宗进一步解释说：教会并不是混乱或无政府状态的地方，不是任何人可以为所欲为的地方。

首先我要学习朝圣者——广大教友和神长，在大雨中心不慌、身不动，坚持到大礼礼成。这种藐视困难的无畏精神使我敬佩，再次证实一个道理：只要心中有了主，一切困难无所惧。

身处这样的环境之中，如果不懂得身心的自我调节，是很容易迷失方向、身陷泥淖而不可自拔的。

综观耶稣33岁短暂的人生，我们就会发现，他的一生是一无所有的一生；是空乏其身的一生；是空无一切的一生，用现在人的价值观来看他的人生可谓是失败的人生。

主在受审讯鞭打一直到身背十字架走上加尔瓦略山，又疲又累又痛苦，所以干渴。主会饿，主会困倦，主道成肉身，是完全的人，与所有常人一样，有身体各种软弱的表现。

祈祷是基督徒的福分，是天主临在的时间，要求我们心态平衡，要身心灵平静的与天主交谈。要放下挂虑，把心留给天主，内心渴望天主，让天主的声音进入心中，给天主留有空间，看天主要我们做什么？我应做什么？

有一次，当他快临大马士革之时，忽然天上有一道光环射到他身，他便跌倒在地，听见有声音说：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我？”他答说：“主！你是谁？”主说：“我是你所迫害的耶稣。

教宗又说：“次年（一九四二年）八月六日，埃迪特•施泰因修女悲惨结束生命前三天，她走进荷兰艾赫特（Echt）隐修院几位修女身边说：‘我已经准备好面对一切。耶稣也在我们当中。

「婚委会」在教区内负责统筹、协调、检讨和强化与婚姻和家庭生活有关的牧民服务，由五个事工所组成，包括：婚姻及家庭牧养事工、惜身文化事工、牧灵关顾事工、同性吸引与跨性别人士及家属牧民事工、关顾生命事工。