教宗特别谴责压垮儿童与穷人的社会不义。一名20出头的男青年向教宗提问道：为什么我的妈妈不接受我？她把我丢在了孤儿院，21岁时我再次找到了她，但她对我不好，我又离开了她。

如果我拥抱他的爱，那么，我就得救了；如果我拒绝，那么我就被定罪了；不是他，而是我自己定罪，因为天主绝不谴责，他仅仅爱和拯救。

因此教会的首要义务不是谴责或弃绝人，而是宣讲天主的慈悲，呼唤人皈依，引领人类获得上主的救恩（参：若十二44-50）。

教宗继续说，有时候，耶稣也谴责这些跟随祂的人，因为比起天主圣言他们更关心利益。还有些时候，人们想要拥立祂为王，因为人们觉得‘这真是个完美的政治家！’但人们错了。

我们也必须藉着耶稣的举止和言语，向近人表达爱及寻找远方人；坚决谴责罪恶，柔和地宣讲福音；喜乐及慷慨地奉献和服事，尤其在对待弱小者上，并且极力抵拒认为一切都失败了、随波逐流或只成了不幸管理者的诱惑。

将本笃十六世的这些举措扭曲为「制裁处分」，并声称教宗方济各加以取消，这是不实的说法，奥莱特枢机予以强烈谴责。

再者，我们应当毫不犹豫地以造物主的名义谴责各种形式的暴力，因为它严重亵渎天主的圣名，利用天主的名义来为仇视弟兄、对弟兄施暴的行径作辩护」。

「耶稣将会在城外被钉死十字架上，高高悬在哥耳哥达上，被所有人注视谴责、嘲笑和讥讽。然而，就从那里、从十字架那棵生命新树，天主的力量将吸引一切到祂那儿。

然后，克劳特勒主教谴责了「亚马逊地区向来被看作是有待掠夺的地区」这种情况，「先前是木材和矿产，今天是能源」。

若没有这种渴望的话，我们做的事情可能意义不大，而且会容易谴责生活中的一大部分。我们需要以超性眼光，去看待我们工作上的乏味性，我们要看到这工作可能就是为进入天国的机会。