第一天务要从你们家内将酵子除去，因为从第一天直到第七天，凡吃有酵之物的人，都应从以色列中铲除。第一天和第七天应召开圣会；这两天一切劳工都不可作，只准你们准备每人吃的东西。

总之，暴殄的恶习乃是今世的习尚，它导致、甚至鼓励甩弃一旦用途告罄的人、事、物和共同关系[1]。

这种联系不仅仅是一种物理上的相互作用，更有一种心灵上的相通相融。关尹子的《文始真经》与《说苑》等典籍发凡起例，十分具体地说：“心应枣，肝应榆。我通天地。将阴梦水，将晴梦火。

她母亲将那只作为聘礼的金凤钗插在其发髻上，抚尸哭道：“此钗是你夫家之物，今你已逝，就一起带走吧！”于是就盖棺入殓。两个月后，远去多年的崔兴哥终于回乡。

中国东北吉林教区王国栋神父（圣名西尔物斯德肋）于二月十三日因心力衰竭安息主怀，享年一百零二岁。

教宗说：天主将治理大自然的权柄交给人，人不能由技术来支配，成为技术的从属物。对这个问题的认识该当促使各国一起检讨地球在短期内的未来以及各国对我们的生命及技术所负的责任。

教宗于是指出：为帮助别人祈祷，需要有转向天主的心；为教他人尊重圣所和圣物，必须在自己心中有基督信仰的神圣意识；为怀着基督的真爱帮助近人，则必须有谦逊的心和信仰的眼光。

一位修女告诉“信德”通讯员说：天主竟如此爱了这个世界，爱了世界上的每一个受造之物，我们又怎能不把这份爱传递下去呢？我们既然从天主的手里接过了这个爱的接力棒，我们就有责任和义务传递出去。

就像别人有时会将他们所拥有或想要拥有的财产列成表一样，我将世人希求之物列成表：健康、爱情、美丽、才智、权力、财富和名誉。当我完成清单后，自豪地将它交给一位睿智的长者，他曾是我少年时代的良师和精神楷模。

上帝说：不过，我有个条件，你们只能用身上装乞讨物的布袋来装，装多少都行，但金币一旦掉到地上，金币就不是金币了，而成了石头。你们明白了吗？乞丐们纷纷解下身上的布袋，敞开来，准备装上帝给的金币。