我们出生在这世界上恰恰是如此：我们永远是真实的人，但是「为了守护我们生命最珍贵的部分，保护它完好无缺并达至满全」，这生命却是「太狭小的空间、太短暂的时光」。

正是为此他才要求人们接纳他，要求在我们内心、在我们的家和城市里腾出空间给他。若望福音序言的话在我们心思中回响着：‘凡接受他的，他给他们权能，好成为天主的子女’（若1,12）。

答：这是一个非常重要的肯定，对中东和圣地尤其如此，因为这个地区经常在谈国界，在谈空间，在谈国土等等的，而把人放在次要地位，即使不是故意的。如果我们首先想到的是人，是每个人，则可能更接近解决之道。

他说世界上在社会、政治、经济方面，可以按照福音和教会社会训导来发展的空间很大，例如建立一个更合乎正义、更彼此关怀团结、更修好和平的社会，提升生命的价值意义，杜绝暴力，促进民主和公益，比比皆是。

人类社会发展的进程和时间空间一样，也是无穷无尽的。”袁庚很欣赏法国作家雨果的名言：“你可以阻挡千军万马，但不能阻挡人类思想的走向。”　　袁庚的一席话快20年了，再过20年还对人有启发。　　

我们需要与基督相遇，他要将我们联合在一起，赐给我们自由的空间、引导我们超越日常生活的活动而走向造物主天主的爱。”

要放下挂虑，把心留给天主，内心渴望天主，让天主的声音进入心中，给天主留有空间，看天主要我们做什么？我应做什么？与天主沟通。

白冷城的奥迹启示了我们天主与我们同在，所谓天主临近我们，不单纯从时间和空间的角度来看，而是说他结合了我们的人性；承担了我们人性的条件，选择了使自己与我们完全形似，除了罪恶以外，为叫我们相似他。

虽然可以说话，但互相之间不让谈论与避静相关的人、事和感受，保留每一个的私人空间，院方还鼓励我们去海边小城走一走。即使不外出，第十天的食堂也不提供午餐，我们必须打包离开餐厅用餐。

事实上，管理领域和良心领域的重叠，为滥权和其它侵犯创造出空间。我们看到过这种情况」。第三点是普世博爱运动成员应该言行一致、实事求是地活出他们的灵修，并以耶稣的祈祷为核心，「愿众人合而为一」。