这些偶像能「带来某种威望和权势」，却「把福音劝言当作外衣，阻碍福音触动人心」。这会导致「普通人远离耶稣圣言与圣事具有治癒能力的亲近关怀。

贾尼神父引用梵二文献《教会教义宪章》（LumenGentium）解释说，天主不是让人们个别地得到圣化与救援，而要他们组成一个民族，在真理中认识祂、以圣德为祂服务（9号）。

教宗首先表示，“高龄化在21世纪成了人类的特征之一”，“祖父母们在堂区和社会中”明显的临在要求我们作出新的回应，改变以往的“牧灵习惯”。

二、创造与圣化圣经创世纪中天主创造天地万物采用了两种创造方式，一种是语言的创造，天主说，有光（创一）；另一种是行动的创造，上主天主用地上的灰土形成了人（创二）。

关于这道手谕的特性，菲西凯拉总主教强调，要理教员职务并非“司铎或奉献生活者的代替人”，而是以平信徒的身份更好地表达着重于传教热忱的圣洗圣召，“不陷入神职化的任何表达”。

上星期主日弥撒的第一篇读经和福音都在谈男女婚姻的事，所以教宗的三钟经讲话自然地触到婚姻的问题，这个问题在今日最为严重，对人类家庭和社会生活影响既深且大，教宗的讲话最切合时际不过。

除了这项大公礼仪之外，各基督教会还将在巴黎举行其它多项活动，敦促世界领袖采取决定性的行动来遏止那危害人类生存的全球暖化。

广元堂区本堂潘洪恩神父、副本堂叶勇和孙巍两位神父带领教友，前往广元昭化区小寺山教堂植树。神父及30余名教友一上午的时间共种植柏树、紫荆树近300株。

「对于修生,这将是一个伟大机会，在这个丘陵地区为部落人民宣讲福音。」开启典礼于1月12日举行，教廷驻孟加拉国大使乔治.高察里总主教(GeorgeKocherry)出席。

教宗致里米尼大会的信函最後表示，这个大会与教会能在其主要使命上合作，也就是不任由人为小事而沾沾自喜，而要使人认识耶稣；耶稣的福音「回应每个人心中对无限的渴望」。