在某些情况下，也会有第二次机会：如果一方持续不断发生婚外情，以及如果婚姻盟约成了谎言。在解除了先前的婚约后，祇有「无辜」的一方获准进入第二次婚姻。

而西方某些传教会及其在华教士，则认为祀孔祭祖带有异端色彩，极力加以反对。这就引发了教会内部长达一个多世纪的“中国礼仪之争”。这场论争，也反映了利玛窦的巨大影响。

这件事使得局势变得更令人担忧，因为某些国家，如伊朗和叙利亚，可能会卷入战事，使得意识形态上的对立加剧，导致比以色列的反应更严重的后果。最后，也不能忽略核子武器或大量杀伤性武器被拿出来使用的可能。

然而，上主也给了我们回应他的某些要素。第一个要素就是他的修和，就是他的牺牲，这个要素并不是徒劳无功的”。教宗强调：“上主在十字架上得胜了。

当看到有些修女没有真正认识与活出奉献生活的价值，生活得并不快乐，甚至某些修女认为自己是修会的十字架，尤其看到年岁稍长的修女没机会参加长期的培育时，我从内心渴望举办50岁以上修女的培训，给她们创造再培育的机会

冷漠没有余地，它支配着那些因害怕失去某些东西而无法给予爱的人心。各种忧伤都被消除，因为耶稣圣婴是人心的真正慰藉。今天，天主圣子诞生了：一切都改变了。

我们觉得人不仅需要正义，也需要某些其它的东西。在教宗方济各的书中，我们感到的正是这些其它的东西，因为慈悲正是他牧职的泉源。

尽管在某些情况下并没有完全遵守有关非基督徒参与圣体圣事礼仪的规则造成了一些误解和批评。同时，西方国家领导人为了向移民关上门而把基督信仰扯进来是完全没有道理的。

然后，神父会给你补赎，有些神父会有特定的补赎（如五遍《天主经》、三遍《圣母经》），或会给予一些针对你所犯的罪、有助你灵魂的补赎（如诵念某些经文、或作一些爱德行为等）。

一连串的误解不仅因为宣称自杀人弹是烈士的吉哈德势力的宣传，还有那些全职从事保护受迫害基督徒的工具和舆论制造者们不断抛出的某些做法。