一、圣经的依据１、天神加俾额尔赞颂圣母是万福的、充满圣宠的，天主与她同在，在妇女中最应受到赞颂的，是同她的圣子耶稣应一起受到赞美的。

耶稣邀请我们跟随他，与他同苦同乐，先苦后乐，与他同死同生，先出生入死，然后进入永生。摘自《硕果丰盈》作者/朱励德神父

玫瑰与火同归于一。　　进入玫瑰园，是在欢乐和颂谢中，生命的升华。　　进入玫瑰园，是和我们所瞻仰的，日益肖似。　　念玫瑰经，进入玫瑰园，是深入妙理的堂奥。玫瑰与我同归于一。

下午在圣保罗主教座堂接见巴西全国四百二十七位主教，同他们一起颂念晚祷。晚祷后，教宗立刻搭乘直升机前往一百七十公里外的阿帕雷西达圣母朝圣地。

在这种情况下更有人将人的自由同与另一个人厮守终身的能力对立起来，这种思维带给人的讯息是：保持自主才能成为自己，只有借助关系才能与他人接触，而这些关系是随时都可以中断的。

他说：教会团体承认，临在圣体圣事中的基督居住在自己家里，祂邀请我们赴祂的宴席，在弥撒结束后，祂仍同我们在一起并且陪伴着我们，继续接受我们的属灵祭献并将这些祭献奉献给天父。

然而，由于世俗观念（自私、狭隘）的影响、渲染，公婆跟媳妇间，常因存在不是同根生的隔阂，导致思言行为上的相煎太急。常因鸡毛蒜皮的琐事而争执、吵闹。

融者，同也。共融也就意味着同天主合而为一。如圣经记载——愿众人都合而为一！父啊！愿他们在我们内合而为一，就如同祢在我内，我在祢内，为叫世界相信是祢派遣了我（若17，21）。

17世纪的作家们对中国的自然资源都有深刻印象，他们不断用最好的词语描述中国的财富、产品、手艺和商业，后人又总是重复前人的描述，同时会添加许多细节和随着改朝换代带来的些微变化。

中午，教宗同巴西的枢机们、巴西主教团成员及巴西的主教们在总主教府共进午餐，傍晚7点半在里约的科帕卡巴纳海滩与青年们一起参加守夜晚祷。