他指司祭必须仁慈，能够温暖人心、与人在黑夜中同行、懂得交谈，且进入自己黑夜时，在黑暗中仍不迷失的人。他说，天主子民要的是牧者，而非官员或神职人员，而组织和结构改革仅属次要。

《和平于世》通谕从人心有待建设的和平出发，邀请我们重新思考自身的发展模式和在各层面的行动，好使我们的世界是一个和平的世界。　　教宗的思绪然后立刻转到意大利南部的兰佩杜萨岛。

劝谕在开端写道：福音的喜乐充满与耶稣会晤的人心及整个生命。教宗在劝谕中指出了教会在今后几年所要行走的几条途径。在此我们介绍其中5条。　　首先，教宗有意开启以喜乐为特征的福传新阶段。

爱是无价的，但人们却为了有价的东西，忙得放弃了人与人之间的彼此关心和分享，忘却了温暖人心的那一份爱火，失去了心心相印的亲情，以致于我们的身心完全失去了归宿感，我想这就是现代人类痛苦和悲伤的根源吧！

我们大多数人都是因为贪得无厌，自私自利的心理，以及习惯于那足以硬化人心的、无情的、冷酷的商业行为之故，以至于目光狭隘，只能看到别人身上的坏处，而看不到他们的好处，假使我们真能改变态度，不注意去指责他人的缺点

一如德勒萨修女通过服务人群、造福社会的善行义举赢得人心。四是日常的生活见证。如一位教友或一群教友，他们在教会团体中，接受及与其它的人分享他们的生活和遭遇，共同致力于高尚及美好的事物。

人心广于一切，因为我们能用智慧去理解、包容这芸芸世界的众说纷杂，这种智慧就是宽恕。

上主见人在地上的罪恶重大，人心天天所思念的无非是邪恶；上主遂后悔在地上造了人，心中很是悲痛。

教宗向巴黎恐怖袭击事件的伤者和亡者家属表达悲痛、哀悼和关怀之情，谴责这悲惨的袭击事件说：「这个残忍至极的暴行令我们惊慌失措，叫我们自问人心怎能设想和实行如此恐怖的事情；这事件震惊了法国和全世界。

他很有资格唉叹圣殿荒凉、人心太硬，可他没有这样，反而充满希望、一往无前。因为他信，所以望，继而爱！因为有爱，所以找他的教友还不少，他也总乐意不辞辛苦地奔波在为主为穷苦人服事的风雪路上。