但当第五印被开启时，形势开始逆转———天主前来施以救援。这一切以“所有被宰杀者的灵魂”的喊冤声为开始（默6：9-11）。没有理由将这一群人仅限于基督徒殉道者。

由这点我们可以明白一个问题：要构建一个和谐的人、一个和谐的家庭、一个和谐的团体、一个和谐的国家、一个和谐的社会的基础不是经济，当然更不是金钱，它是一种信仰，是一个对神——天主的依赖，或者说是对天主救援的一种等待

现在大家应该齐心协力的祈祷，求天帝救援。

文致和主教及其教会同工的英勇事迹为此后的人道主义救援活动提供了范例，他们用自己的生命为人类社会留下了宝贵遗产。

啊，天主圣神，祢是我的希望，我的救援。我再也不敢依持自己的力量，但全心依靠祢的力量。超見之恩聖神藉這神恩啟示我們應該如何以光明之子的身份生活。

他生活在教会内，并稳固地引导教会走向他永恒救援计划的完成。我们每个人都可能受到多默宗徒不相信的诱惑。

风雨飘摇的生命这才算得到了救援：血压计、鼻食管、氧气瓶、吊瓶……脚步匆匆的白衣天使们围着我紧张施救。

在场的十余人，谁都无法推诿在冥冥之中，确有一种力量在暗中救援。于是人们情不自禁地连声说老天保佑！这异口同声谢天谢地的感叹就是感觉到神的存在的明证。

在她的荣获携带基督者嘉奖的一本书《来自照料的礼物：从现代健保的危机中救援我们的父母》中，她看到几百位家人照料者很痛苦地担当了这一角色，是的，他（她）们疼爱家人，尽管他（她）们自己的工作任务已经满载。

其使命和服务，不是为了满足物质需要或者在世俗人生内竭尽的精神需要的，而是在天国内才能实现的超现世的救援（参见《在新世界中传福音EvangeliiNuntiandi》27）。