本文试图对全球化时代宗教影响国际关系的现状和研究路径作较全面的分析，首先阐述国际关系的宗教回归对传统宗教观念和现行国际关系的挑战甚至颠覆；其次介绍和讨论宗教与国际关系的研究路径；最后简析全球宗教复兴和国际关系宗教回归对我国国家安全和社会发展的影响

1932年，复呈奉核准，并获官方许可，得进夷地，购买挂灯坪，建堂宣教。堂未成而夷人叛，将纯爱颈部系以毛绳，逼之随行，愈拉愈紧，卒致勒毙殉教，时1935年阴历7月22日事也。

复，顺颂教祺！牟润孙启一九八一、二、一父亲回信：润孙先生：拜读二月一日手书，铭感交集！若非先生著文，悼念故友，吾等即亡兄之忌辰，亦无从知悉，先生友情之深，亡兄泉下有知，亦有所感也。

感谢你们助力我们工厂早日复工复产，谢谢你们！”涿州市桃园街道太平庄村村支委王玉林忙得不可开交，不停地为有维修需求的村民做着记录，叮嘱大家耐心等待进德公益志愿者上门维修。

保禄提醒我们：“我们借着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度日”（罗6:3-9）。跟随天主子耶稣基督在新生活中度日，就是准备死亡的方法。

古圣所通往圣城的路畅通无阻；古圣者的坟墓也自动启开，无数长眠的圣者蓦然复活了。他们将在耶稣复活后，由坟墓出来，进入圣城。

反倒是姐姐安慰外婆：我小的时候，外公告诉我，主耶稣在世时，拉匝禄死了四天，耶稣让他复活了，还让瞎子见到光明。天主会让我的病痊愈的，外婆不要心急。外婆听了外孙女的话，对她小小年纪如此懂事，感到十分欣慰。

作者在著述中围绕本地化这一主题，并不是仅采用单一的研究方式，为我们展现问题的某一个方面，而是在历史文献学的基础之上，综合运用了比较学、社会学、历史场景模拟等方法，详细剖析了历史细节和复杂关系，为我们提供了更为立体、复态的历史视野

（*注：此段摘自台湾区［区作为姓氏时，读］纪复的真福团——在慈母圣心教会中，我将是爱情一文，1995年）唐德来修女找到真福团唐修女是新加坡华侨，她的职业是教师。

考虑到经济条件，直到怀孕7个月，范雪妹妹也未住院，而且因为怀孕，痔疮也复发了。虽然只是一个小病，但无医院敢接，担心如果做痔疮手术，手术过程中的疼痛可能会引起宫缩，孩子恐怕不保。