可是有许多有铎职的人，他们找不到‘内心’，因为他们的脑袋黏固了……”他又接着说：“所谓的‘心’，一般是指默观的感觉，并不仅指一个人的生活行为。”

——圣奥思定在圣召之路的开始，我没有像亚巴郎那样坚定，满怀着信德离开了自己的家乡；也没有像约纳先知选择了逃避；甚至毫无内心的体验或波动，我只是像一个久患重病、刚从病榻上起身的人，对修院的一切都觉得那么新鲜有趣

老年的智慧能看穿一味追求享受却内心空虚的生活的骗局，更加关注使我们更有人情味的思想和情感。

其实，耶稣就是为了这个而来到世界的：他来是为了向我们谈天父，为叫我们这些迷失的子女认识他，并在我们内心激发起归属于天父的喜悦，激发获得宽恕并重新得到圆满的尊严的希望，以及永远住在天父的家、也是我们的家的渴望

这样，内心的洗涤伴同着教会共融的表现，反映出初期教会时已有的行动。圣保禄在书信中提到为耶路撒冷教会募款时，就强调这一点(参看格后八-九；罗十五25-27)。

为学生，可举行“节俭周”，“无零食周／日”、“环保周／日”、“自备午餐及餐具周／日”、“‘才’‘物’分享周／日”、“贫富宴”、“清水面包日”……从外到内：从外在的“节俭”行动，到内心的“简朴”生活，即没有多余的欲念

母亲即刻答应，父亲却犹豫不决，他害怕暴露给妻子内心脆弱的一面令他失去男人的尊严；同时也怕万一被对方抓住把柄，今后就再也无法掌控妻子，支配家庭了。

它将蕴藏在种子里的美德，带给所有的基督徒，并激发我们去实践潜伏在我们内心的美德。我们因而明白人们所说的："基督在我们内活动"的意义了。

但也有一种内心的混乱：我们每个人的内心。除非我们开始治愈后者，前者才能被治愈！弟兄姊妹们，让我们努力使内心的混乱成为圣神的明朗。是天主的能力行此事，让我们敞开心扉，从而天主能行此事。

另一方面，他们是“内心的饥饿”，渴望被主耶稣治愈，渴望从主耶稣身上得到帮助，渴望看到奇迹等。第三方面，他们是“灵魂的饥饿”。