实际上，人们越来越以效率和用途来对生命作出评估，以致“那些不符合这个准则的生命就被视为当‘丢弃的生命’或‘没有尊严的生命’。

张老夫人读到书信后，遂命家人退后三尺筑墙，修一个三尺宽的巷子。叶家得知原委，深表敬意，便也退后三尺，这样两家之间的巷道便增为六尺，“六尺巷”从此传为佳话。“让他三尺又何妨”，是多么美好豁达的精神境界。

因此，《申命纪》有条命令说：「你要选择生命，为叫你和你的后裔得以生存。」（卅19）这三位宗教领导人引用了经上的这句话，并勉励人们把世界的灾难看作转机：「我们不能浪费这个时机。

事实上，圣经一开始，即出现上主命令人不可食禁果。由于我们都承受着罪恶和罪恶的后果的重压，因此，守斋成为一个使我们恢复与天主的友谊的工具。”

约纳先知书以天主呼召约纳，约纳违命逃跑开始它的篇章，通过经文章节我们只能了解到，他不愿意执行天主的命令，并且想迅速逃离天主，逃往塔尔史士。然而天主虽然很无奈，却没有放弃让他去执行先知的职务。

（谷16：15）这任务并不因宗徒们生命的终结而结束，却要通过他们的继承人来延续，以拯救各时代的人们，直到世界末日。

承顺主命无违者圣若瑟，尔见吾主受行古礼，以石刀割损圣肢，尔心不胜痛苦。迨闻称主耶稣之名，尔心无任忻乐。我今称赞尔，恳求尔，仰望为尔苦，为尔乐。

乙：幸亏还有一条命，能将东南西北分清。

•你还在那里，低着头，风吹过你的鬃毛，像在吹一具石雕的命。我们绕你走过，像绕一座旧教堂的门，不敢进，也不敢拆。

二是效法宗徒爱主爱人的行动，做个忠实的基督徒，以我们的生活见证，以我们的生命见证，让基督复活的光在我们脸上放射出来，在我们的行为中流露出来，让他人从我们的身上看到主耶稣的身影。