牧者们被召使人体验基督的圣爱和慈母教会的临在；怀着爱心接纳他们，并鼓励他们信赖天主的仁慈，在他们具体而不同的皈依之途中，以谨慎和尊重的态度为他们提供建议和帮助，以使他们参与教会的生活3。

教外人之所以这样做，是因为他们没有真正的信仰，喜欢追求自己的光荣。而如今，我却痛心地发现，天主的祭台边，居然也刻着人的名字。

他们当中，15位有资格参加选举教宗会议，体现罗马教会与临在于世界各地方教会之间不可分离的关系。其他5位是年龄超过80岁不具备投票权的荣休总主教和主教，他们为圣座和教会服务的牧灵爱德受到了表扬。

教宗提醒新司铎，他们被拣选是为参与基督的使命，继续天主的工程，效法基督善牧推行合一，以言以行做富於慈悲的人。教宗在弥撒讲道中，首先邀请11位新司铎活出天主圣言。

但是这种“分散与随机”的传教，不等于管理上的一片散沙，他们仍然是在本堂神长领导下，有计划、有秩序的传教活动。如同他们对定点课堂———“集中传教”的领导一样。

“圣地基督徒团体”也正经历同样的危机，他们仰赖“全世界信徒的慷慨援助”,为使他们能继续在当地为福音作见证。这些款项也用于学校和为贫困者提供救济的中心，以及以其它形式提供爱德服务的机构。

在他们交往的几个月中，汤姆不再吸毒了，但他又开始酗酒，并染上了新的“赌”瘾。为了在赌场玩，他卖了所有能卖的东西。他说，“我感觉自己就像一台精神错乱的机器，无法控制，甚至好几次想以自杀了事。”

勉力积聚天上的财富经上说：土地不可出卖而无收回权，因为地是我的，你们为我只是旅客或住客。对你们所占的各地，应承认地有赎回权。

所以我们不可轻视弥撒的任何一部分，但我们教友常常忽视了好象无关紧要的平安礼。为纠正这个错误观念，我们不妨在此探讨一下平安礼在弥撒中的意义。

偶像崇拜者无可推诿：他们虽然认识了天主，却没有以祂为天主而予以光荣或感谢。那么，哪条是偶像崇拜者的道路呢？