但是，若没有大家的食物和现金的捐助，以及人们来做义工，这些公益项目就难以为继。

例如在关于祭奠形式的调查中，供奉水果食物处在一个比较模糊的地带，问卷下的留言也体现出，有的教友认为这是迷信活动，有的教友则视之为符合信仰。

修道院普遍与世隔绝并且能够自给自足，这要求修道院的居民要自己生产食物并照顾病人。在现代医院出现之前，周围城镇的人们向修道院寻求帮助以治疗他们的病人。

那「供给播种者种子，而又供给食粮作吃食」（格后九10）的天主，让我们每一个人不但有食物可吃，而且也能慷慨地对他人行善。

前不久一个名叫钱仁凤的女子，在包公祠里哭天嚎地的呼求，原来她在17岁时，曾经被怀疑在食物中投毒，被判无期徒刑，直到13年后才从无期改为无罪，这才重新获得了自由。当她来到包公祠，触景生情，不禁放声大哭。

既然不是所有的食物对人的身体都有益处，所以不是所有的幽默对人的心灵都有好处。但我相信耶稣的幽默是一种健康的及有治疗功能的幽默，且能振奋那些颓丧、气馁的心，却又能挫挫那傲慢心的锐气。

这个意志必须化为更加尊重受造界的具体态度与行为，例如谨慎使用塑料和纸张，不浪费水、食物和电能，将垃圾分类，细心对待其它生物，乘坐公共交通工具或拼车出行等等（参閲：《愿祢受赞颂》通谕，211号）。

芥菜籽和酵母没有一颗子弹那么强大，更没有核弹那样有威慑力，但子弹和核弹带来的除了死亡就是恐怖，而芥菜籽和酵母带来的却是连飞鸟都可以做窝栖息的树木及维持人生命的食物。

一路上还有领队神父、修女的不断询问与关心，团队中两位医生的时刻嘱咐，上海的姐妹送她不忌口的食物，同室姐妹的悉心照顾、为她拎包等等，那一幕幕已经不仅仅是心灵的感触，更是一种生命的感动，并使人真正懂得了朝圣的意义

难道生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗？……你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么？……你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们”（玛6:25-34）。