到新约阶段，旷野的含义渐渐地演变成灵修团体的聚集地，如旷野中的呼号者（谷1：3）圣若翰。

有很多神父、修女对修道生活发出感叹，刚起步时感到修道生活轻松愉快，前途光明。谁知几年后，又感到修道生活紧张烦恼，甚而感到前路茫茫，黯淡无光。这种情形对于年轻的神父、修

教宗在2019年世青节的机会上前往巴拿马教宗方济各向许多协助艾滋病患的司铎、修女和平信徒献上由衷的感激。他们在上个世纪80至90年代、这个未知病毒的致死率将近百分之百的时期，冒

伊太图巴（信仰通讯社）—巴西主教团亚马逊地区牧灵委员会以及主教团青年和传教活动委员会，与巴西修会联合会合作，成功举办了五十名年轻男女修会会士体验亚马逊传教经验的活动。

他们的生活方式和修院组织与波斯、叙利亚的景教相似，同属于隐修院传统，奉巴格达宗主教为领袖。在中国教长阿罗本之下，分为几个教区，由副主教管理，并有司铎负责礼仪、布施。

到了第6世纪，隐修生活开始在这片土地上蓬勃发展，第8和第9世纪甚至达到顶峰。从此，隐修院成为传教活动和文化的重镇。1801年，格鲁吉亚被归并於俄罗斯，格鲁吉亚教会便由俄罗斯东正教会管辖。

该教会共有4个教区、165个堂区、200名司铎、一个东正教神学院、一个修院，以及8个隐修院。

教宗说从第十一世纪开始，艺术在整个欧洲，特别是在意大利和高卢，也就是后来的法国，开始蓬勃发展，两个地方似乎在建造教堂上彼此竞争，几乎所有的主教座堂、隐修院圣堂和大大小小的圣堂都是信友们出钱出力建造的。

值此重要日子，李主教特别来到修院，慰问培育团神父、修女、修士、职工们，并与培育团成员进行了座谈。

教宗方济各9月30日鼓励意大利众多传教修会维系天主子民「走出去」的基本意识，也就是接受派遣，将主耶稣基督的祝福带给列国万邦。