当天的福音叙述耶稣使纳因城寡妇的独子复活的事迹（参阅：路七11-17）。看到一个送葬的队伍，死者是“他母亲的独生子”，耶稣就“动了怜悯的心”。

教宗说：“每个人在白冷城的圣婴身上，都发现自己白白地被天主所爱。天主无限的慈爱在耶稣圣诞的事迹中向我们每个人展示了出来。在耶稣内，天父开启了与我们的新关系，他在他的圣子内使我们成为他的儿子。

当上主打发火蛇到他们中间时，人民遂承认自己的罪过，请求救恩的标记。教宗从这段经文开始反省在罪恶中死亡的概念，并指出耶稣在当天福音中也对法利塞人说：「你们要死在你们的罪恶中。」　　

19世纪下半叶，由于真福洗者若翰·史卡拉布里尼的备忘录迁徙的天主教徒的影响，御前会议部遂成立移民灵修关怀办事处（OfficefortheSpiritualCareofEmigrants）。

为此教会遂分为天上的教会、地上的教会和炼狱中的教会三部分。天上教会的善灵们在世时，为爱主爱人、避恶行善、一生奋斗不懈，终于克服了三仇，获得胜利，死后得以升天，分享天主的永生。

当时雷神父和众教友正在堂内祈祷，因怕日军进堂骚扰妇女，遂顺手上好门闩。那三个禽兽不如的日本兵，各拣一名妇女强行拉上要走。

福音中的怜悯则是在有需要的时刻陪伴人，如慈善的撒玛黎雅人那样，‘一看见’就动了‘怜悯’的心，‘遂上前’提供具体的帮助（参：路十33

为了百姓，梅瑟甚至愿意天主从生命册上抹去自己的名字，他的祈祷句句出于肺腑，上主遂撤销了要加于百姓的灾祸。

因着上述三个方面的特色，和教宗本笃十六在书首所写的给青年们的信，这本小册子遂掀起了青年们学习教理的热浪；在内容表述、设计装潢方面极大程度地激发了青年们致力于新福传的热忱。

因着上述三个方面的特色，和教宗本笃十六在书首所写的给青年们的信，这本小册子遂掀起了青年们学习教理的热浪。在内容表述、设计装帧方面贴近青年的《青年教理》极大程度地激发了青年们致力于新福传的热忱。