乌拉特后旗天主堂前身由王世彬老师1996年主持捐款购买民房，改造为小圣堂。2011年周世光神父改建原有民房为圣堂并举行圣堂祝圣庆典。

有一个撒玛黎雅妇人来汲水，耶稣向她说：请给我点水喝！那时，他的门徒已往城里买食物去了。那撒玛黎雅妇人就回答说：你既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？原来，犹太人和撒玛黎雅人不相往来。

以后寒暑假中不去取助学金时，我和这两位学生去拜望姚公，他总要叮嘱他们多祈祷多多做爱心工作，努力学习，将来为教会服务出力，也盼望他们以后工作有了能力时多多帮助困难的人，每次我一个人去见姚公时，他都对我说：

一生命在哪一天正要被时代的冰箱冷冻你突然把我拣出作为牺牲放在原始的祭台上炽烈焚烧二经验你就像种子经验春雨在你的来临中我被时间肯定三你是怎样美妙的灵感奈何我生命的言词如此空乏只能将你艰难地在世界的纸上表达四你这长长的河道呵什么时候我这没有形状的水才能在你的姿态中汇入爱的海洋

2020年9月29日，在十一国庆节和中秋节“双节”到来之际，芜湖天主堂神父、修女赴水东母佑之家安老院慰问。

胡屋村教友在宗学水神父统一指挥下，夹道欢迎主教到来，杨主教在宗神父、时神父及锣鼓队、秧歌队的引领下走进圣堂，欢迎礼隆重举行。下午3点，杨主教到邹平县九户村讲道，弥撒中，给17为青年教友施行坚振圣事。

这个天主教国际组织不仅鼓励参与者禁食，并且在四旬期内减少使用油、电、塑胶、纸、水，以及有毒物质。适逢今年圣灰瞻礼当日为大除夕，好些华人教区，例如香港豁免教友在新春期间守大小斋的规定。

教宗说，在这个仪式中有话语和水两个元素。水在宗教意义上是新生命的重要记号，可是它也是死亡的记号，经由死亡，抵达复活，重获新生命。水是物质，因为我们的信仰也有物质和身体的成分。

大家都注意到了吧：神父在圣祭礼仪中，在奉献酒饼以后，辅祭者要给神父倒水洗手，洗手后把水倒掉，这以后，神父的双手拇指和食指（四个手指）都是紧紧地不松开，不再去接触其它物品了，以准备成圣体，分送圣体；在给教友分送圣体后

耶稣把水变酒，当中象征基督的恩宠。林尚智指酒具备信仰的象征意义，而圣血是酒混合水，代表人性与天主性契合，他在品酒灵修聚会中会与参加者分享关于酒的圣经章节，如加纳婚宴等，让信徒体会天主对人的眷顾。