我们应怎样去关心他们，让他们知道我们没有忘记他们，不管是生活上的还是心理上的，我们又能给予他们什么？现在让我们从现在开始走近他们，我们的孩子——留守儿童。

还是我们认为祂是一个严厉无情的法官、一个在我们生活中遇到的冷酷海关人员？我们的信仰是产生希望和喜乐，或者我们中间仍抱持被恐惧压抑的信仰、一个恐惧的信仰？我们在教会团体中宣告的天主的面容是什么？

利玛窦神父昔日探索适应的经验仍然还是我们今天时代青年的任务。　　

我们虽然还比较有限度地接受这些为我们还是新鲜的东西，但我们老少至少都有同感，作为普世教会的一员，我们必须与普世教会同行，必须迎头赶上，一如改革开放的中国要与国际社会接轨。

很多教外朋友感慨地说：“我还是第一次看到并知道修女，这些修女真好！”在这四天时间里，龙全芳、刘养育、胡世斌、王养毅、高牧一神父先后来到东堂协助这次福传活动、举行弥撒圣祭。

身后捐赠器官，无论是为医学的发展，还是移植救助病人，都是一件高尚的行为，是我们基督徒爱的表现。

说明我们今后在福传方面、无论是方式方法还是步骤、措施，都要全面考虑，突出一个新字，把这项工作落到实处。与福传新文化相配套的还应该有———福传精神———福传方式———福传战略。

在他离世时的祈祷中，我虽以最好的心愿祝福他，但望着他脸上刻满人生艰辛的皱纹和历尽沧桑的白发，悲恸的泪水还是止不住扑籁籁地流了下来。几年来，为了福传事业，我没能一直守候在父母身旁。

好在有一位经验蛮丰富的同事陪同在身边，我还是能够沉住气，一夜在火车上睡得不错。　　

华姿：表面上看起来似乎很偶然，其实还是有其内在的原因。2003年5月的一天，作家徐鲁给我打来一个电话，说他们出版社准备做一套20世纪的名人传记丛书，其中有一本德兰修女的。他说我来写最合适了。