十年磨一剑，这是一把友谊之剑，面对世俗的诱惑和艰难，我们必须手牵手，肩并肩。十年磨一剑，这是一把坚韧之剑，让我们能忍受福传的艰辛和痛苦，了解到只有坚持不懈的祈祷才能获得上主的垂怜。

无论过去或是现在，人们经常陷入趋炎附势的诱惑中，与上主的道路背道而驰。主耶稣与「所有被剥削的受苦者」感同身受，「拥抱所有我们认为不值得拥抱的人」，「把每个青年的苦路转化为复活之路」。

教宗和塔伊布伊玛目也谈及家庭，尤其在青年中唤醒宗教意识的重要性，以此应对个人主义、利己主义、引发冲突的诱惑，以及各种形式的激进主义和盲目的极端主义。二人表明，造物主赐予我们生命和守护生命的恩典。

朝拜也意味著「回归本质」，放下无用的俗物，摆脱各种麻痺心灵和理智的成瘾，抵拒金钱、消费、私欲、成就等诱惑。朝拜的人懂得「在至高者面前谦卑低下」，体会到「生命的伟大之处不在于拥有，而在于去爱」。

他灵修导师的角色非常重要：他创造了一个允许悔改的空间，向圣神开放然后能辨别出诱惑和阻碍。在这个意义上，方济各教宗是世界和普世教会的灵修导师。”我的意思是，有些事情是出自教宗的，是他认为需要改变的。

世界的神却与圣神相反，“耶稣在最后晚餐中没有祈求天父使门徒们摆脱世界，而是保护他们免受世界之神的诱惑”，因为基督徒是在世界上生活。然而，我们如何晓得分辨圣神或世界的神呢？

面对我们这个时代的许多问题和诱惑，教宗提出铎职生活的四大支柱，他将其解释为“四种亲近的形式”：即亲近天主、主教、司铎弟兄和天主的子民。

（参阅：盖一5、7）教宗指出，这番劝言带来挑战，因为在今天的欧洲，「我们基督徒也受到诱惑，安于自己的架构、家园和圣堂，享受著我们的传统所提供的安定感，满足于某种程度的共识，但是我们周遭的圣堂却一个个门可罗雀

我们有时受到诱惑，不肯接受现实，活在我们理想化的过去或是不存在的乌托邦。因此，我们不知道如何改变现况。

主教语重心长地鼓励他“当你在遇到诱惑和困扰时，要加强祈祷，进入你的内室，和基督在一起，获得力量”。