此外，它还必须在伦理和法律层面合法。因此，致命性自主武器的风险太大，如此严重和广泛的後果却被忽略。圣座观察员然後指出其中的主要风险。

从伦理的角度来看，我们必须要求医学上的确实性应尽可能达到最大程度，在这层意义上，对本著善意提出的疑问所给予的答复是有效的。

不同领域的多位专家要在本次活动上发言，包括：媒体社会学家、传播学教授，以及机器伦理和数字科技专家。与会者讨论的主题有：赞扬新闻的距离感；社交网络与亲民假象；媒体和同谋；以及地方消息的优势及弱点。

教义部门“负责促进和保护信仰及伦理教义，鼓励增进信仰智慧和传播方面的研究，为福传服务，使福音的光照成为了解人类存在意义的准则，在面对科学的进步和社会发展而提出的问题时”，尤其如此。

本次学习班还特邀中国天主教“一会一团”研究室、北京教区王和平神父授课，王神父从《天主教婚姻伦理》中讲授并强调婚姻前培育的重要性，天主教的婚姻的神圣性（本质、目的、特征）和婚姻的共融等，并结合当前教友家庭出现的婚姻问题用简单易懂的案例进行了详细讲解

教宗说：“对教会而论，教育青年就是使他们接受坚实和完整的培育，这样的培育以基督信仰的伦理道德观和人性基本尊严为基础。教会祝望自己能够积极地参与社会教育青年的重大使命”。

“君子爱财，取之有道”是中华民族的伦理格言，更是一种美德。家父在世时经常教导我们：挣钱一定要合理合法、合乎教规，花钱也要合理合法、合乎教规才是。

今天，社会飞速发展，文化和讯息的载体更是层出不穷，花样众多，不仅有各种书籍，报刊杂志，而且有我们大家熟悉的互联网、MP3、MP4、手机等等。如果我们善用这些工具，将会为福传工作带来更大的帮助。

在论及牧灵服务与教会的信理和伦理教导之间的关系时，教宗一方面指出教会有时把自己关在小事情、封闭在细微的诫律中的不当做法，另一方面也强调说我们必须在各路口宣讲福音，宣讲天国喜讯，用我们的宣讲医治各种疾病和创伤

我们将邀请信友们把他们的奉献当成是参与礼仪、福传和社会服务的一种正常的方式。（玛6：2-4；路15：9-13；格后12：4）。