在当今的背景下，“生活的每个层面：文化、种族、经济利益、政治、社会地位，似乎是分裂的根源，但我们的团结是基督门徒向世界表现出最伟大和真实的见证”，这是圣座国务卿帕罗林枢机在大阪的圣玛利亚主教座堂，与日本主教们一起庆祝圣伯多禄和圣保禄宗徒瞻礼弥撒中的讲道所强调的

谕令说：“我们宣告，我们声明，我们钦定天主启示的信理：无染原罪、卒世童贞玛利亚，在结束了尘世的生活之后，身体与灵魂一同被提升到天国的光荣里去。”

一天，一个官差找白水老人卜问命运之吉凶，意在逗乐弄趣，听几句福星高照、万事如意、升官发财的不咸不淡的吉言。

他给我们的箴言是：“玛利亚的圣名，在嘴里比蜜还甜，在耳里比协奏曲还动听，在心里比快乐还宝贵”。

圣经中的玛尔大就不如她妹妹玛利亚聪明，玛尔大将主耶稣接到家里，只是将他当作贵客忙前忙后伺候，而玛利亚却抓住这千载难逢的机会坐在他的脚前静静地听他讲道。

在信德年里，四旬期是一个重新发现对天主信仰的有力时机，这信仰如同是我们之生活和教会之生活的基本准则。四旬期常常意味着在精神层面的对抗和斗争，因为魔鬼自然而然地要反对我们的圣化，企图使我们远离天主。　　

圣母升天的信理乃是教宗比约十二世在1950年11月1日，颁布《广赐恩宠的天主》谕令时所钦定的：“我们宣告，我们声明，我们钦定天主启示的信理：无染原罪、卒世童贞玛利亚，在结束了尘世的生活之后，身体与灵魂一同被提升到天国的光荣里去

其实耶稣的新法律不是为取代旧约时代的梅瑟法律，而是要予以补充，使之更完善。

在这里，他向他们讲解了童贞玛利亚在领受加俾额尔天使传报耶稣诞生的喜讯之后，在她的表姐依撒伯尔面前对天主所发出的赞颂感谢词，并以这篇要理结束为期五年之久的圣咏和赞主诗歌的要理讲解。

她也是教会的圣师，懂得活出和见证灵性童年，藉着默想和师从童贞玛利亚，使自己融入天主的谦卑，天主为我们降生为弱小者的谦卑。这是一项伟大奥迹，天主是谦卑的！