后来婚姻转变为父母之命媒妁之言，尽管其中有好多不尽人意之处，但不变的是孩子们还是比较听从父母之命的。现代大多数年轻人对于婚姻已经由天主之命父母之命转变为自由主义，只相信自我感觉，其他一概不听。

福传过程中，可能遇到一些比较固执的人，只要不是故意侮辱信仰，针对他们的一些错误观念，可以与对方展开理智性的辩论，最后使对方心服口服，达到福传目的。　　(8)旁敲侧击法。

看电视有时间，当然我不是反对看电视，必要的时候可以看，我们念经祈祷的时间没了，我们看圣经看圣书的时间没了，比较一下就知道什么是荆棘丛生啊。

加强信仰培育没有完整良好的培育，人所接受的信仰是比较肤浅而不完整的，这种情况下他们对教会的婚姻观、法律和原则等问题也就不会太重视。

在全球缺乏食物、金融混乱、新旧贫穷交迫、令人担忧的气候变化、暴力和贫穷迫使许多人离乡背井、寻求比较安稳的生存、恐怖活动不停威胁、对未来不稳定的恐惧感日渐增加的时期，实在迫切需要重新发现足以恢复希望的前景

他们家离总堂比较远，又因为与我比较熟悉，所以就邀请我在婚礼前一天过去。在此之前，我早已经把婚礼的仪式过程从网络上发给了他们，不过，似乎他们根本没有看过。

二、当今时代的福传弊端在信仰基督已无需流血的今天，中华大地的福传工作却陷入了一片窘境，除了极少数地区福传效果比较明显之外，绝大部分的地区在极力耕耘之后，仍只维持着可怜的收获，解放以来，教友增长的比例甚至落后于人口自然增长率

在这段大约长达700年的时期中，这个很具有特性的基督信仰文学也慢慢地在演变，它从起初以讲解谈论圣经为主要目的而逐渐演进为专门性的、比较倾向于学术性质的作品。

但我还是认为，以后更应当比较慎重地登载一些有关奇迹方面的文章和内容。再者，关于普世教会方面和其他专版。比如，2003年的非典、艾滋病方面的知识培训、世界青年节的重大活动应该发行特刊。

我当时负责机械修理，在我们修理组也有４位突国人，有一位叫阿代尔的年轻人，比较聪明，学了很多中国话。