在历次审问时，王谢两位神父备受凌辱：“有脚踢者，有拳击者；有批颊者，势如暴风；有推搡者，状似波浪；有唾我们之面者，有拔我们毛发者；千方侮辱，百般虐待，诚罄竹难书。”

例如《考工记·车人之事》中就规定了这样一套特定的角度：　　车人之事，半矩谓之宣，一宣有半谓之欘，一欘有半谓之柯，一柯有半谓之磬折。　　

有受洗—没重生=零，有信心—没行为=零有信仰—没爱心=零，有奉献—没哀矜=零有进堂—没专心=零，有外形—没内心=零有恩赐&mdash

他说，天主的救恩史，是一部剧情生动、跌宕起伏、扣人心弦的连续剧，其中有生有死、有血有肉、有分有离、有喜有悲、有恨有爱、有男有女、有智有愚、有善有恶；有君王有贫民；有朋友情同手足，有兄弟骨肉相残；有痛苦有安慰

自知魂断地府，不见有日月，不知有昼夜，但人间传说的所谓阴界地狱及阎罗王，皆未看见。亦未见到鬼神的出没。既又随风飘至一处，隐若听到有两人在一尸体旁痛哭，死相丑恶可畏。

但是，这些缺点，竟变成年青人口中的优点，就是有神秘感。梅瑟在西乃山也看不到天主，但我们本地弥撒就是什么也清清楚楚，不仅清楚，而且程序和程序之间，很少有空间给教友默想。

（一）愿你为主奔波忙碌里有收获愿你为主宣讲信息里有生命愿你为主高歌音符里有欢乐愿你为主呐喊话语里有医治愿你为主作证考验里有喜乐愿你为主所爱生命里有恩典愿你为主受苦泪水里有祝福愿你为主启航使命里有方向愿你为主而活信心里有盼望愿你为主辛苦葡萄树上结满硕果

太行山下,漳泽河畔,有一个大村叫刘庄，村里有一个中年人叫张有。他高个黑脸，浓眉大眼，落户刘庄已经30年了。

我成功时，有您含笑的赞美；我灰心时，有您鼓励的话语；我病痛时，有您爱抚的双手……您是春雨，无私地滋润着我；您是红日，时时温暖着我；您是辛劳的春蚕，临到殁时丝方尽。

由羊店沁泉青年主导，邀请善会教友参与，共同举行一场洗脚修和祈祷会，从开始的敬拜赞美，到青年们教友们彼此服侍，谦卑自己，去为身边的兄弟姐妹洗脚服务，真正的体会耶稣的谆谆教诲，再到不分彼此的相互祝福问候，特别是与自己有隔阂的近人朋友