沿石阶下行路两侧的石柱上设立了两尊守卫天神像，给整个工程增添了光彩。同时也在山下至山上耶稣苦像之间设立了十四处石碑，供朝圣者拜苦路，纪念耶稣的苦难圣死。

有人把依撒意亚先知书递给他；他遂展开书卷，找到了一处，上边写说：上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。

清代袁枚《绝命书》的两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁正是基督一生经典而完美的写照：我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程（若4:34）。

可以这样说，保禄思想就是最忠诚地体现基督救赎工程的思想。今天普世教会传承的就是保禄的思想。

他深知自己的限度，恳请「代祷的持续支持，祈求『在启发圣经撰写工程的同一圣神内』成就他翻译圣经的工作」。

（2）关于若望的记载圣史若望在对耶稣的生命进行逾越化的过程中作了更进了一步的发展：在逾越奥迹的标记下，他将基督的整个奥迹放置在祂于历史中所实现的救恩工程当中，也放在福音中所提到的圣事性标记里，同时也放在福音中所叙述的类型预像里

耶稣在祂的首次公开宣讲时，在纳匝肋的犹太会堂里用了这段先知书，惊动全场，祂说「上主的神临于我身上，因为衪给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年

她就是这样谦逊，从点点滴滴做起，做着基督拯救工程的得力助手。她不仅给慕道班授课，而且还为那些平日里因时间关系而不能来听课的朋友们补课，有时候还接受神父的派遣去慕道者家传授道理。

每当教堂里有工程的时候，大家不再是拿着十块钱来献弥撒，而是拿着更多的钱来奉献。当然——账目是要公开的！而我们神职人员离了弥撒献仪是完全可以活下去的！

他强调教会在继续上主的拯救工程，因为教会在不断地寻找路边的穷人和受苦者，视病人为会晤基督、接纳和服务基督的首要途径。教宗继续说：照顾病人、接纳并服务病人，就是在服务基督：病人是基督的身体。