也许正因为如此，在自私冷漠的人群中，德兰修女和那些用一生来模仿耶稣的圣徒们，与其说是让我们感动，不如说是一种震撼，一种羞愧。

他明明知道会受到那么多的不信、轻视、冷漠与侮辱，他仍要建立这爱的圣事，为的是要和我们“天天在一起，直到今世的终结”，他没有留下我们做孤儿，为此我们要常常热心参与他建立的神圣感恩圣祭，领受他的体血，作为养育我们的生命之粮和精神饮品

因此，在我们基督徒的生活中，我们必须克服罪恶，拒绝冷漠，突破无聊，怀着敬畏天主心履行正义，爱护和平，乐善好施，让我们在这个世界中活出基督徒丰富的生命意义来。　　　

张建主是一位青年，性格内向，受到社会上人们的冷漠，但他来到教会，教友们对他十分友好，他感叹地说：“这里真好，每一个人对我都十分亲切友好。”这使其父母也受到了感动，全家三人全部领洗奉了教。

亲爱的兄弟姐妹们，那些凡承认自己是天主儿女的人，特别是那些被派去向他人传播福音喜讯的人，都不能保持冷漠，他们不可接受我们幼小的弟兄姊妹，非但没有被爱和保护，反而被夺走童年、梦想，沦为剥削和边缘化的受害者

我们以神哀矜和形哀矜将之化为具体行动，秉持接纳且温和的生活风格，表达关怀、怜悯和温柔，在丢弃文化和冷漠文化中逆流而行，就像慈善的撒玛黎雅人那样，成为众人的近人。

其中，无论那些愿意出手帮忙，还是那些不愿出手帮忙最小弟兄的人们在世末的审判（进入和无法进入永生）时，将面对两种情况：最后审判那些富有同情心而热心出手帮忙者被称为“义人”；那些冷漠无情而拒绝出手帮忙者被列入

灵修：耶稣圣心虽柔和谦卑，但也有正义之火，不容伪善与冷漠蔓延于羊群中。祂既是良善的牧人，也是终极的审判者。

20世纪30年代，由慈悲耶稣显现给波兰的圣傅天娜（1905-1936）修女之后，慈悲敬礼遂成为经历了两次世界大战，和面对战后全球化巨变中的人类的一项莫大的安慰：因着慈悲敬礼，基督徒更加从容地参与人类社会自

在经济全球化的浪潮中，出现了各种文化碰撞、交融、多元发展的态势。社会生产力的发展进入崭新阶段，社会的经济、政治、文化结构，人们的生活态度、价值取向和相应的体制正在发生急剧变化。