“在实现福祉的巨大可能性的同时，也伴随着把一切变成抽象计算的风险，将人简化为数据，思想简化为模式，经验简化为案例，福祉简化为利润，更重要的是，最终会否认每个人及其历史的独特性，将具体的现实简化为一系列统计数据

教宗指出，谁这样生活，就会认为自己什么也不缺：主日去参与弥撒，偶尔也祈祷，自我感觉良好，处在恩宠之中，也很富足。教宗提醒说：这种心理状态是罪恶的状态，精神上的安逸是罪恶的状态。

刚开始，我觉得这是不可能的，谁会给一个陌生人微笑？谁又会因为一个微笑给对方一笔巨款呢？后来，我亲身经历的一件事印证了上面的故事。前年的冬天非常寒冷，我在站牌等公交车去教堂参加一个会议。

真光来到了世界，这光要普照每一个人，光照每一个人心中的黑暗。我们每一位都需要来自上天的内在的光，藉以克服生活中的考验。这光来自天主，基督把它给了我们，他住在天主的神圣圆满中。

比如说对于这样一个事件来说，我们之所以纪念这样一个惨案，究竟这个惨案的始作俑者，或者说制造者是谁？刚才说是不是日本正规军队，是散兵游勇，是满洲人还是朝鲜人？我觉得对于历史学来说这是非常重要的事情。

挖笋人在山间竹林土中，刨出一个巨大的竹笋，一层一层剥去笋皮，最后才会露出细嫩的笋条，笋条的矫嫩弱小和刚挖出来的巨大体型反差很大，让人很是惊叹！

就像看一个痛苦的表情，眼前的一切让人的心也跟着揪起来。前两次来这里时，都有极美好的印像。最近的那一次还和很多朋友在这里席地而坐，大家共同分享，一起祈祷。

龙基神父指出，天主的宽恕是「真实的爱」，敦促人成为更好的人。福音记载，经师和法利塞人将一名犯了奸淫的妇人带到耶稣面前，表明梅瑟的法律规定，这妇人该被石头砸死，藉此试探耶稣。

我俩从小学到中学时代都在一起，记得上小学，我经常到她家写作业，曾看到她家墙上有一张很大的像片，我问她这是谁的像？她告诉我这是圣母，我又问圣母是谁？

若是你知道天主的恩赐，并知道向你说：给我水喝的人是谁，你或许早求了他，而他也早赐给了你活水解除了你的渴。天主的恩赐？你是谁？你是谁我还不知道！你连个汲水器也没有，究竟从哪里得那活水呢？