东方的庙宇也是血淋淋的，我们的神在享受，我们在神面前行贿（祈祷），但走出庙宇时表情却更加凝重。

在福音中牧童听到宣报说：“天主享受光荣于高天”，接着，过去诵念的是“良善的人在世享平安”。新的翻译写的是“主爱的人在世享平安”。这个改变有什么意思？难道良善不再有意义了吗？

他不仅向我们揭示了天主对人类的利益和幸福的关注，及早日希望与自己的儿女“人”能永远享受圣乐的爱心，而且还用自己艰难的一生教诲了我们如何全心、全灵、全力去奉献“天主之爱”的实践和行为。

我们每个人的人生，平常是求生存，进一步的求生活有品味，音乐、艺术的精神，是生活的享受，等生活条件改善时，即想反馈社会做公益；而丁神父在台湾50年，具有完全献身的理想，过着有意义的价值生活。

第一次坐地铁，竟多种享受，感谢主的安排吧。内心忽然想起老北京人说的：天主真了不起的话，但不知他对含义的理解和认识，只愿他把这句话保存心中，让他寻找丰富的人生。

只有我们人类十分用心地去珍惜爱护我们所赖以生存的环境，尊重天主为我们所造的大自然，我们才能获得上主的祝福，获得大自然的慷慨回报，享受造物主对我们的馈赠。

2、做一个受欢迎的人：　　※消极方面：不骄傲自满，不追求名位权，不怕吃苦，不追求享受。　　※积极方面：努力工作为人服务，平等待人，平易近人，与群众打成一片，关注贫弱病苦。　　

因为他的世界不再只是世俗世界，还有自己独有的完美的内心世界，这是别人无法享受也无法理解的安宁与快乐。

他表示自己特别喜欢在清晨或者周日上午于空荡荡的街道上奔跑的感觉，让他能暂时放下眼前繁重的工作，享受跑步的乐趣。

节制通常是指对中性的事物有限度地使用或享受，克制则是指对不好的事物抑制或拒绝的态度。我们通常将守斋与节制相联。正常的饮食本是好的，我们透过守斋认识人的有限及对天主的渴慕。