教宗于是指出：谁若不奉献自己，他所奉献的就总是太少，甚至有时设法用金钱和物质事物来换取自我奉献的心和义务。降生成人的奥迹在指出天主没有这样做，祂没有给出什么东西，而是藉着唯一圣子将自己赐予我们。

相信天主，是使我们成为不与时下风尚和主张同流合污的价值观的倡导者，是要求我们用不顺应潮流的态度作为衡量事物的标准。

我们知道稳定的家乡不是建立在事物、个人计划或雄心之上，而是以双目凝视基督的真牧人为牢靠依据。

由此我们不难看出，天主惩罚罪恶的严厉和迅速，同时也告诫我们，在受到神圣启示，知道自己的危险处境后，就当毅然决然地离开那些引人犯罪的人地事物和机会，要不然就会在上主拔除莠子的时候受到株连而同遭灭亡；另外，

这爱赋予一切事物价值和美丽。这爱使家庭、工作、学习、友谊、艺术及每项人类活动具有力量。　　教宗继续说，这爱也能使负面经验具有意义。因为它使我们超越负面经验，不被邪恶所困。

在每天的生活中，就像把信仰的初心和潜移默化的影响带给所有事物，每天做应该做的事，让家庭得以继续留存。让家庭活出福音！伴随着对家庭的祈祷，教宗结束了弥撒。

这个道理人人都懂，但在实际操作中，好多人却会乱了阵脚，拼命地追求那些与生命没有多大关系的事物，且随着欲望的水涨船高贪得无厌，野心也始终无法满足，即使那些腰缠万贯的富翁仍然会觉得自己缺钱。

环境氛围好的人，从小就生活在幸福快乐中，在被爱的氛围中，他对世界一定充满着爱与希望，对事物充满着关怀。

我认为，偶像是把不存在的事物作为心灵的寄托。旧约圣经中多次提到人砍下一块木头，稍加雕刻，便成为自己想象中的神灵，对其顶礼膜拜求恩求福，很让天主反感伤心。

善意就是好心，好心带来好心情，心情的好与坏带来了眼前事物、景致的好与坏，正与邪，善与恶。传说苏东坡随佛印法师论禅，问法师：“我禅坐相如何？”法师曰：“禅坐如佛。”法师复问东坡：“我如何？”