停了一下又安顿我们说：一天把经念好，把世俗看淡些，钱财再多也没个够。要随时做好准备，不要等天主收你时灵魂还带着大罪。母亲的这一番话让我大为惊讶，实在想不出她一个识不了几个字的乡下老人竟能有这样的认识。

根基一旦遭到世俗的腐蚀，整株植物和果实都将毁灭，当代最严重的危险在于精神上的世俗化使人陷入教权主义。相反地，成长则是不断放下自我的行动。教宗由此指明成长的两个记号：自由与服从。

当我们以怀旧之情惋惜过去的趋势，或者想要强制复兴时，我们就有可能把部分置于整体之上，把我置于天主子民之上，把抽象置于具体之上，把意识形态置于共融之上，说到底，把世俗置于灵性之上。

“现代和世俗风气对传统社会的挑战，邀请我们坚定不移地恪守非洲家庭的基本价值观，并展开福传。在促进家庭福传的努力中，你们应该支持对婚姻的本性、尊严以及作用的进一步认识了解”。

他们受到的激励，只来自对福音、对人及人的宗教与世俗真自由的热爱。有多少促进人全面发展的创举是来自司铎心灵的直观！”教宗随后将全球司铎托于“司铎的母亲”圣母玛利亚照顾。

但在实际地行动之后，也许很快就会把视线转向世俗的潮流、教规的严格、信仰的迫害、生活的苦楚、自身的软弱等一股又一股的“风浪”，然后越想越可怕，越想越灰心，随之就有可能跌倒，甚至有可能放弃信仰。

人性的软弱、世俗的迷惑和暗藏的各种危机，都对我们追随基督增加重重困难。世海沧桑，唯与主偕行，才能永葆誓言。

司铎在实行职务之时，必须热心进入社会，但又要脱离世俗；他对众人要有同情心，爱别人，心要时常为众人打开，但是对特定的人物要关起来。

我们一路遇到的这些障碍，就是我们进入天国的最大障碍——三仇即魔鬼、肉情、世俗，我们只有跨过这些障碍才能进入福地，同样，只有我们克制了三仇，我们才能回到父的怀抱——天国。

（肖筱《内心戏·逐出伊甸的轮回》）其实在我身上出世倾向一直是有的，只是在世俗里出世却是行不通。（连载十三）