对宗徒们来说，“十一”是一个非常刺痛的数字，是他们永远的伤痛，因为他们十二人中的一个负卖了耶稣，最后上吊自杀（玛27:2-5），使得象征圆满的以色列支派的“十二”成为有瑕疵的“十一”，那是罪恶的效果。

１６００年利氏为再度进京准备，澳门修院院长李玛诺为其筹备的礼物，其中包括订制的几架风琴，但因制作拖的太久而未能作为礼物带到北京。

答案只能从耶稣那里获得，耶稣说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我（玛16：24）。苦路经上说：背十字架就是该忍受天主所赏的患难贫病，及各人本分当尽之苦劳。

正如圣经所记载的：息哈尔城的撒玛黎雅人对那个妇人所说，现在我们信不是为了你的话，而是因为我们亲自听见了，并知道他确实是世界的救主。

教友在家中：诵读及默想耶稣荣进耶路撒冷城的圣经(玛21:1-11)及主耶稣受难史(长式:玛26:14-27:66;短式:玛27:11-54),并念玫瑰经痛苦五端和慈悲串经。

山中圣训占有玛窦福音第五、第六、第七共三章篇幅。上主日选读的是真福八端。真福八端是基督信徒生活的大宪章，是耶稣带来的新法律。耶稣时代有很多人以为耶稣宣布的新法律将使旧法律失效。

在《罗马观察报》为教宗服务50多年的摄影师阿尔图罗‧马里（ArturoMari），保存了有关先教宗若望二十三世与若望保禄二世的珍贵记忆。

总部设在叙利亚首都大马士革的四位宗主教在文告上签字，他们是希腊-天主教会乔治三世拉哈姆、希腊-东正教会伊纳休斯四世哈兹姆、西罗-天主教会伊纳休斯三世尤南、西罗-东正教会扎卡一世伊瓦斯。　　

答：从1959年真福教宗若望二十三世首次宣布召开大公会议到1962年10月11日梵蒂冈第二届大公会议隆重开幕。

至於圣庇护五世教宗所颁布、并由真福若望二十三世教宗再次颁行的弥撒经书，则该视为特殊形式用途。　　贝尔托内枢机在上述讯息中提到：保存在教会信德和祈祷中增长的财富并给它们留下恰当的空间，是件好事。