她认为要为穷人，首先自己要成为穷人，她吃最廉价的食物，穿最普通的衣服，住最不好的地方。总之，她周围的一切是被社会抛弃的人、地、事、物，是人们不屑一顾的生活死角。

当耶稣派遣十二宗徒的时候，向他们说：你不要在衣兜里备下金、银、铜钱；路上不要带口袋，也不要带两件内衣，也不要穿鞋，也不要带棍杖，因为工人自当有他的食物（玛10,9-10）。

耶稣把父的旨意当作自己的食物（若4:34），祂因父而生活（若6:57），常常做父所喜悦的事（若8:29）。

晚上，吃完晚饭后，我们大家一起围坐在周神父家的院子里，周神父的父母和家人也在，在我们朝圣的几天里，都是他们起早贪黑，为我们准备食物，很是辛苦。

穷人自有穷人的快乐，他们能够享用一日三餐就有着满满的幸福感，富人每餐摆设盛宴不一定有胃口，食物再丰盛不一定感觉到幸福。的确，幸福是不能拿物质来衡量的。

这发生在教权主义中滑行的人的生命中：他丢失了赞美的精神，因为迷失了感恩之情、因天主白白宠爱他而来的惊讶、那向上主伸手等待他在适宜时机赐予食物的心灵所具备纯朴的信心（参阅咏104：27）、那离了他我们什么也不能做的认知

〔……〕我把我的食物分送给饥饿的人，把我的衣服施舍给裸体的人；我若看见同族的尸体，被抛在尼尼微城墙外，我便一一埋葬。」（多一3、17）因他作了这爱德的见证，君王没收了他的一切财富，使他一贫如洗。

天主又说：看，全地面上结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给它们作食物。事就这样成了。

耶稣曾反问过门徒们说：“生命不是贵于食物吗？”

然而，却遇上当地的旱灾及饥荒，人人都往传教站去求食物，令他债台高筑，幸好他能从欧洲的恩人那里筹得经费。