那段时间，司铎圣召衰竭，丧失圣职身份的案件数量庞大，而且天主教伦理神学式微，开始陷入相对主义的诱惑。

在喜乐中保持希望，因为我们知道无论在任何境遇中，即使是逆境、我们陷入失败，天主的爱始终不会减少。

相应地，静默被视为敌人，因为静默会使人陷入分心和纳闷的状态。很难让大公会议后的人，会欣赏静默可以是一种有高度的标记，甚至很难让他们欣赏静默能让人著迷，意识到静默是进入弥撒奥秘中深入默观的标记。

因此，我们不要陷入放弃、孤独和悲伤的诱惑，却要祈求天主助祐我们「把软弱化为力量」，「把贫困化为富裕，彼此分享，从而让世界变得更美好」。教宗最后再次感谢在场众人，尤其是启发了世界穷人日的斯德望。

“这些途径之一就是对数位媒体上瘾的危险，它使人际关系陷入贫瘠”（同上第43号）。四旬期是“抗拒这诱惑的一个好时机，它可以培养一种由真实相遇，面对面的更完整的人际交流”（同上第43、50号）。

否则，常常会陷入事务与诱惑的泥潭，让庸俗的恶习损害堂区风气，侵害教友灵魂。主耶稣说：若瞎子领瞎子，两人必要掉在坑里。

他写道：「疫情形成一个分水岭，迫使众人作出决定：要么继续在过去十年走的道路上前行，陷入自行其是的诱惑，愈加互不谅解、彼此对立、冲突频发；要么就必须重新发现『友爱的道路』。」

然而，有些人走在「天主的菁英」的道路上，「最终陷入众所周知的圣职人员优越感中。他们虽然为子民工作，却觉得自己跟子民毫不相干」，不认为自己是子民中的一分子。接著，教宗叮嘱与会者展现出「团结与正义」。

加拉格尔指出，民主没有唯一的“模式”，比起一种理想模式来说，它更应与政治文化相对应，如果这种尊崇民主的政治文化浮于表面，那民主制度就可能陷入危机，或被操纵，或被推翻。

他陷入疯狂，丧失了理智思考的能力，错把羊群当成敌人杀死。然后，他坐在动物的毛皮上，或许是一只豹的皮，思索著死亡。他悲痛地把头靠在右手上，也许手中紧握著他用来自杀的剑，左手抓著剑鞘。