教宗方济各从天主向加音的问话你弟弟亚伯尔在那里谈起，指出罪恶破坏和谐，使他人不再是所爱的弟兄，而是影响我生活和利益的人。人类因此也感到困惑，因为人失去在受造界的位置，企图能够统治一切，变成天主。　　

如果你没有能力承认自己是罪人、自己不如他人，你就不是谦卑的。谦卑的教会首先要意识到自己有罪，这对於我们众人而言同样如此。

多少次，我们不得不哭泣与懊悔，因为我们意识到我们没有尊重他人的尊严。多少次，我们在自己或他人尊严受辱的情况下无视和无情。教宗然後谈到贪财、虚荣和自大的诱惑。

他耐心聆听问题，陪伴他人的行程，以慷慨和同情之心分施天主的宽恕。他不训斥离弃或迷途的人，却常常随时准备调和争端。他是一个晓得接纳的人。教宗最後谈到喜乐，强调司铎的生活应以喜乐为特徵。

「圣德源自对天主和对弟兄姐妹的爱，爱到浑然忘我，为他人完全奉献自己，就如父母亲那样，他们为了自己的家庭而作出牺牲，甘愿放弃许多事，许多个人的规划和计划，尽管这总是不容易」。圣人的特色在於真幸福。

其次，奉献生活者也应克服不断抱怨的诱惑，不因他人的缺失、艰困环境和缺乏机会而怨天尤人。奉献生活者是具有圣神恩宠的人，因此应把各种阻碍转为机遇，而不是把每项困难拿来当作藉口！

这福音逻辑敦促我们走出自我，与他人相遇，并在我们的生活中接纳他们。」微末心是众人相遇的地方，所以要避免「任何优越的姿态」。

我们要远离金钱，因为天主将它赐予我们，是叫我们将金钱用於他人。第一篇读经取自《雅各伯书》，宗徒警戒富人说，工人们被扣留的工资在喊冤，他们的呼声已进入了上主的耳中。

教宗说：「人类本性乐于与他人慷慨分享，但却在自己的内心发现一种奇怪的引力，促使自己封闭自守，并且把自己置于他人之上、与他人为敌：这就是利己心，是原罪的结果。」

“温良的人懂得控制自己、给别人留下空间，以及聆听他人、尊重他人的生活方式和需求。他们既不欺压也不贬低他人，无意掌控和统治一切，也不强行损害他人的个人主张和私利。