教宗建议道：我们要学会自嘲，这能给予我们精神能力，让我们把自己的限度、错误和罪恶，还有自己的成就带到天主面前，并喜悦地知道祂在我们身边。

随后，260位兄弟姐妹在主教前宣发誓愿，弃绝魔鬼和罪恶，信从天主道理，愿藉圣神之德能坚固自己的信德，为基督作见证。接着由主教和神父向领坚振者覆手并付油，他们在感恩中有序地领受坚振圣事，蒙受圣神的浇灌。

三层同心楕圆往外伸延，一环比一环光亮，指出基督携带着人性，走出罪恶与死亡的黑夜。中央的深沉颜色指出：乐于寛恕一切的天父，他的慈爱实在是深不可测。

这里指的是从罪恶的状态过渡到恩宠的状态。教宗在谈论门时指的就是蕴含在耶稣这句话中的神学意义。当然跨越一扇门并不是一个神奇举动，然而我们若为这个举动赋予内涵，它就成了一种宗教象徵。

另一个诱惑是没有基督的十字架，这种诱惑只有痛苦，罪恶重重，没有希望。这是一种精神上的自虐狂。这种只有十字架而没有基督的诱惑不能怀有希望。没有基督的十字架将是一个悲剧的奥迹，外邦人的悲剧。

圣保禄因此引用《圣咏》作总结，也就是我们刚才祈祷的内容说：‘罪恶蒙赦免，过犯得遮掩的人，是有福的；上主不归咎於他的人，是有福的’（四7-8）。

然而，这也是一个活跃的教会，将希望寄予复活的基督，祂战胜了死亡和罪恶。这个教会陪伴受苦的人民，他们在这些日子因禁运政策而格外痛苦。

贝丘枢机表示，新真福在祈祷中“为那些处在罪恶黑暗中的人做补赎，并且恳求仁慈的上主光照那些坚持不让恩宠临近自己的人”。

从此以后，凡是藉着洗礼与耶稣同死同葬的人，都要同样的复活，远离罪恶，获得圣宠，加入圣者的行列。所以圣教会，宣告说:复活前夕是惊奇的一夜，是永恒生命诞生的一夜，是充满幸福的一夜，是得救恩的一夜。

我们仍在勉力对付我们罪恶的後果，我们周遭的一切仍旧带着我们的辛劳、欠缺，以及封闭的痕迹。